《史記》是由司馬遷撰寫(xiě)的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史(政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等)。該書(shū)是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。本書(shū)據(jù)文淵閣四庫(kù)全書(shū)本影印。

欽定四庫(kù)全書(shū),

本書(shū)按經(jīng)、史、子、集四部編排，基本上做到不遺漏各家代表作。

本書(shū)在史料內(nèi)容的選擇上，儘量突出土地『制度』的相關(guān)內(nèi)容，如制度的制定時(shí)間、制定者、分配方案、後續(xù)效果以及各方評(píng)論等。在史料類(lèi)型的選擇上，本書(shū)考慮到私有土地的主人身份各異、佔(zhàn)有途徑多樣、買(mǎi)賣(mài)情況複雜，因此在古籍之外遺收錄了一部分今人整理的竹簡(jiǎn)、檔案、契約等，以期動(dòng)態(tài)地反映土地的實(shí)際使用情況。在史料的學(xué)術(shù)傾向上，本總部盡量

本書(shū)主要是從古文獻(xiàn)、史書(shū)、文集中，將分散的零星的有關(guān)資料，選取優(yōu)良底本，集中進(jìn)行加工分類(lèi)，既有歷代統(tǒng)治者的言論，也有興亡歷史事例。是研究新舊政權(quán)更替時(shí)期社會(huì)文化制度轉(zhuǎn)型的寶貴文獻(xiàn)。有歷史的經(jīng)驗(yàn)，也有歷史的教訓(xùn)，更具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

《十三經(jīng)古注》共二百九十卷，由金蟠、葛燕編訂，歷時(shí)三年，于崇禎十三年告竣。漢晉古注分別為：《周易》十卷（含略例一卷），王弼、韓康伯注；《尚書(shū)》二十卷，孔安國(guó)傳；《毛詩(shī)》二十卷，毛亨傳；《儀禮》十七卷，鄭玄注；《周禮》四十二卷，鄭玄注；《禮記》四十九卷，鄭玄注；《春秋左傳》三十卷，杜預(yù)集解；《春秋公羊傳》二十八卷，何休

本書(shū)本著基礎(chǔ)、簡(jiǎn)明、實(shí)用和檢索率高的選條原則，精選了14000多個(gè)條目，約2000幅圖片，計(jì)925萬(wàn)字，內(nèi)容包括哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、文化教育等各個(gè)學(xué)科和領(lǐng)域古往今來(lái)的知識(shí)精華。

中華大典 林業(yè)典 森林培育與管理分典

中國(guó)歷史上的對(duì)外文化交流有兩條道路：一條是絲綢之路，傳播中國(guó)的物質(zhì)文化；一條是漢籍之路，傳播中國(guó)的精神文化。絲綢之路主要是中外物質(zhì)文化交流的道路，這是舉世公認(rèn)的。絲綢之路(silkroad)的概念，是十九世紀(jì)后期由德國(guó)學(xué)者提出的。各國(guó)研究者接受了這一概念，并習(xí)慣用它來(lái)解釋古代中外文化交流的歷史。但是，現(xiàn)在看來(lái)，這一概念

《八旗叢書(shū)》，富察恩豐輯，鈔本，是專收旗人（含滿洲、蒙古、漠軍）著作的綜合性叢書(shū)，現(xiàn)藏美國(guó)哈佛大學(xué)燕京圖書(shū)館，世間唯此一本。哈佛燕京圖書(shū)館曾將《八旗叢書(shū)·域外漢籍珍本文庫(kù)（套裝上下冊(cè)）（繁體豎排版）》拍成清晰照片公布，《八旗叢書(shū)·域外漢籍珍本文庫(kù)（套裝上下冊(cè)）（繁體豎排版）》即據(jù)此照片點(diǎn)校。