道家養(yǎng)生之學(xué)，以仙道信仰為依據(jù)，認(rèn)為生老病死雖是自然法則，然而人類既為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，亦可主動(dòng)參贊物化，把握自我命運(yùn)，而不應(yīng)消極地因順自然，無(wú)所作為；道家養(yǎng)生之學(xué)，又以中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)為依據(jù)，本于“天人合一”、“氣化宇宙”之說(shuō)，認(rèn)為天地自然是一大宇宙，人之形體生命則為小宇宙。 道家養(yǎng)生之術(shù)，雖方法眾多，流派紛呈，但雜而不亂，

《百年道學(xué)精華集成》依照內(nèi)容，分為十二輯：歷史脈絡(luò)、神仙信仰、人物門派、思想大要、道醫(yī)養(yǎng)生、經(jīng)籍考古、道門科技、禮儀、文藝審美、道法旁通、著作提要、海外道學(xué)。2014年度推出的是五輯'道醫(yī)養(yǎng)生'，凡八卷。涵蓋海內(nèi)外百余年道醫(yī)養(yǎng)生的研究精華，內(nèi)容包括：道醫(yī)養(yǎng)生的文化淵源、道醫(yī)養(yǎng)生的基本原則、病理診斷、偏方奇藥的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以

《日本宮內(nèi)廳書陵部藏宋元版漢籍選刊》是一部大型古籍叢刊，共收六十六種中國(guó)古籍，都是中國(guó)宋代元代刊刻、后來(lái)流傳到日本、現(xiàn)今保存在宮內(nèi)廳書陵部的珍貴典籍。所收者或?yàn)楹��?nèi)外孤本，未見(jiàn)其他藏書機(jī)構(gòu)收藏者；或者在同書諸多版本中宮內(nèi)廳藏本是初刻本或較早版本者；或者中國(guó)國(guó)內(nèi)（包括大陸和臺(tái)灣）藏本是殘本，而宮內(nèi)廳藏本是足本或較全者；或

養(yǎng)生大百科---中華傳統(tǒng)養(yǎng)生（全12冊(cè)）

全書共收錄傳世和新出土的商周有銘青銅器16704件（下限到2012年2月），包括食器（鼎、鬲、甗、簋、盨、豆等），酒器（爵、角、觚、觶、杯、尊、卣等），水器（盤、匜、鑑等），樂(lè)器（鐘、鎛、鐃、鈴等），兵器（戈、戟、矛、殳、劍等），用器（農(nóng)具、工具、符節(jié)等）及其他（金銀器等）。該書既收錄青銅器銘文拓本，又收錄圖像，同時(shí)將

此兩種為清代傳奇，戈陽(yáng)腔，《江流記》講述唐玄奘之父陳光蕊故事，《進(jìn)瓜記》講述劉全進(jìn)瓜、李翠蓮還魂的故事，均系從《西游記》故事演繹而出，多為清朝內(nèi)廷演出戲曲。此次出版版本為乾隆皇帝御覽戲曲五色抄本，上海圖書館藏，國(guó)內(nèi)孤本。

《中華大典》是在繼承、弘揚(yáng)我國(guó)古代類書優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，從我國(guó)五千年來(lái)積累的約二十余萬(wàn)種古代典籍中摘取精萃，加以標(biāo)點(diǎn)整理，參照現(xiàn)代科學(xué)的圖書分類法分類匯編，形成的一部條理井然、極便查閱的大型類書。本書是《中華大典·教育典·教育制度分典》中的一個(gè)總部。

本書是繼《漢魏六朝小說(shuō)大觀》和《唐五代筆記小說(shuō)大觀》之后，由上海古籍出版社推出的又一部大型筆記小說(shuō)總集。它匯集了宋元兩代有重要影響的筆記小說(shuō)共六十九種，其中不少品種久已*版，系經(jīng)過(guò)精心整理面世。全書內(nèi)容包羅萬(wàn)象，精采紛呈，既能擴(kuò)大人的視野，增長(zhǎng)人的知識(shí)，又能啟迪人的心智，娛悅?cè)说男郧�，具有較高的文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值。每種

本書是現(xiàn)存《石頭記》幾種早期抄本之一，抄成于乾隆年間，因有己卯冬月定本字樣，通稱為《己卯本石頭記》，據(jù)認(rèn)為是接近于曹雪芹手稿的抄本，因此有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。此抄本為清怡親王府的過(guò)錄本，現(xiàn)存一至二十回，三十一至四十回，五十五下半回至五十九上半回，六十一至七十回。據(jù)原北京圖書館和中國(guó)歷史博物館藏本影印，錦函線裝，提供廣大研究

《乾隆甲戌脂硯齋重評(píng)石頭記(線裝)(套裝全4冊(cè))》的主要內(nèi)容是：甲戌本是石頭記文獻(xiàn)和文本研究*重要的版本，可以從中窺見(jiàn)曹雪芹生前創(chuàng)作這部小說(shuō)的早期原貌，并可直接品味到作者的紅顏知己脂硯齋在甲戌原稿本上留下的1600余條珍貴批語(yǔ)。這是打開(kāi)《紅樓夢(mèng)》迷宮的一把鑰匙！《乾隆甲戌脂硯齋重評(píng)石頭記(線裝)(套裝全4冊(cè))》所據(jù)底本