《天下郡國利病書》是記載明代各地區(qū)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)狀況的歷史地理著作。凡史籍、實(shí)錄、方志及奏疏、文集中有關(guān)國計(jì)民生的資料，本書一一予以輯錄，并對(duì)其中所載山川要塞、風(fēng)土民情作實(shí)地考察，以正得失。約于康熙初年編定成書，后又不斷增改，終未定稿。該書先敘輿地山川總論，次敘南北直隸、十三布政使司。除記載輿地沿革外，所載賦役、屯墾

本書收錄了赤峰地區(qū)不同時(shí)期、不同形制的古代巖畫，分為上中下三卷。上卷涵蓋了巴林右旗、巴林左旗、阿魯科爾沁旗、林西縣巖畫；中卷主要為翁牛特旗巖畫；下卷主要為克什克騰旗、紅山區(qū)、松山區(qū)、喀喇沁旗、敖漢旗等巖畫。書中的圖片、數(shù)據(jù)等內(nèi)容均來自田野調(diào)查，其中大部分資料為首次公開，為研究赤峰地區(qū)不同時(shí)期人類生產(chǎn)生活方式、民族融合與

甲骨文要作為史料來運(yùn)用的先決條件，便是要確定其時(shí)代。否則，十多萬片甲骨依然是一堆“斷爛朝報(bào)”，缺少科學(xué)價(jià)值。郭沫若主編的《甲骨文合集》是按“五期”舊說編纂的，已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。因此，按照“兩系”新說重新編纂一部大型甲骨著錄書是頭等要?jiǎng)?wù)。黃天樹主編的《甲骨文摹本大系》（簡稱《大系》）是第一部以摹本的形式按照新的

本書包括斯坦因三次中亞新疆探險(xiǎn)所獲敦煌、于闐、吐魯番等地的古藏文文獻(xiàn)。

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本書是中國國家博物館館藏銅鏡著錄性與研究性相結(jié)合的著作，收錄了上起齊家文化，下迄清代的銅鏡293面，按朝代先后排列，每一朝代再按類型排序。每一面銅鏡都有高清整體大圖（部分品種還有大量細(xì)節(jié)圖及拓片），和詳細(xì)的文字介紹，包括時(shí)代、規(guī)格、來源、器型與紋飾描述、相關(guān)考證等，圖文并茂，全面呈現(xiàn)了館藏銅鏡的基本形態(tài)、歷史演變及其文

本稿為“上海府縣舊志叢書”之補(bǔ)遺，收入?yún)矔�未及收入的上海府縣之舊志書十余種，如崇禎《松江府志》等，豐富了叢書的版本；并收入了《滬城備考》等，以及鄉(xiāng)土志數(shù)種。

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本書為南京大學(xué)考古專業(yè)成立50周年紀(jì)念文集，收錄了南京大學(xué)考古專業(yè)歷屆校友和任教老師所撰寫的115篇學(xué)術(shù)文章，內(nèi)容既包括目前學(xué)界重點(diǎn)關(guān)注的文明起源研究，又包括考古學(xué)理論方法及相關(guān)個(gè)案研究，涉及考古學(xué)史、考古學(xué)理論、史前考古、夏商周考古、秦漢考古、魏晉南北朝考古、唐宋考古、元明清考古、科技考古、文化遺產(chǎn)與博物館、古代文字

馮驥才先生對(duì)民間文化和文化遺產(chǎn)的關(guān)注始自20世紀(jì)60年代，而近20余年來，這位行動(dòng)的知識(shí)分子轉(zhuǎn)戰(zhàn)于四個(gè)戰(zhàn)場：一是城市文化遺產(chǎn)保護(hù)，二是民間文化遺產(chǎn)（非遺）保護(hù)，三是傳統(tǒng)村落保護(hù)，四是教育保護(hù)（建立非遺學(xué)）。在奔走呼號(hào)中，他留下了浩繁的文字，包括思想、理論、批評(píng)、隨筆、散文、紀(jì)實(shí)、研究、口述史、講話、談話錄，