群仙集，三卷，明憲宗朱見深輯，明抄彩繪本，五冊，九行十六或二十一、二十二字，紅格紅口，四周雙邊。中國國家圖書館藏，索書號11695。明憲宗朱見深（1447—1487）。明英宗朱祁鎮(zhèn)長子，初名朱見浚。正統(tǒng)十四年（1449），土木之變，英宗被俘，皇太后命立他為皇太子，并立英宗弟朱祁鈺為帝，即明代宗。景泰三年（1452

《雷霆玉經(jīng)》全稱《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經(jīng)》。明正統(tǒng)《道藏》將其歸入洞真部。本底本有永樂二十年四十四代天師張宇清序一篇，稱《雷霆玉經(jīng)》流布人間始于王文卿。王氏乃道教重要人物，是北宋末南宋初神宵派創(chuàng)始人。 此經(jīng)主要論述神宵雷法。言雷霆者，乃天地之樞機(jī)，能賞善罰惡，司生司殺�！吧献曰�

《繡像紅樓夢》一百二十回，王希廉評，清光緒二年（一八七六）京都聚珍堂活字印巾箱本，依據(jù)清道光十二年（一八三二）雙清仙館刊本排印。著錄于《中國古籍善本書目》、一粟編著《紅樓夢書錄》。 本書三十六冊，分為六函，以元亨利貞標(biāo)記。半葉十行行二十二字，白口，四周雙邊，單黑魚尾。版心上鐫“繡像紅樓夢”，下鐫“聚珍

《心經(jīng)》，全稱《般若波羅蜜多心經(jīng)》，佛教經(jīng)典。全經(jīng)只有一卷，二百六十字，是般若經(jīng)系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領(lǐng)、極為重要的經(jīng)典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經(jīng)。該經(jīng)曾有過七種漢譯本，現(xiàn)以唐代三藏法師玄奘譯本為流行。 玄奘法師翻譯的《心經(jīng)》，文辭優(yōu)美、瑯瑯上口。歷代抄寫、傳誦、印刻者甚

企業(yè)道德經(jīng)

出自《史記》卷一百二十九、列傳第六十九。這是專門記敘從事“貨殖”活動的杰出人物的類傳。也是反映司馬遷經(jīng)濟(jì)思想和物質(zhì)觀的重要篇章�！柏浿场笔侵钢\求“滋生資貨財利”以致富而言。即利用貨物的生產(chǎn)與交換，進(jìn)行商業(yè)活動，從中生財求利。司馬遷所指的貨殖，還包括各種手工業(yè)，以及農(nóng)、牧、漁、礦山、冶煉等行業(yè)的經(jīng)營在內(nèi)。翦伯贊曾高

《史記·菁華》問世以來，銷行歷久不衰，是眾多《史記》節(jié)錄本中最受青睞的一部，既可作為初學(xué)《史記》者的入門書，又可作為一般古典文學(xué)愛好者的讀本。 《史記》不但是我國歷代正史的鼻祖，也是一部文學(xué)巨著。常讀《史記》，可以訓(xùn)練欣賞文學(xué)的能力和寫作文章的技巧，因此，大學(xué)和中學(xué)都常選用《史記》作為國

《國醫(yī)論衡》

張其成《道德經(jīng)》解讀線裝版

經(jīng)文主要記載慧能的生平事跡和言教。根據(jù)“自性本清凈”之說，宣揚“明心見性”“頓悟成佛”的基本思想。《壇經(jīng)》的思想對禪宗發(fā)展起到了重要作用。中國佛教著作被尊稱為“經(jīng)”的，僅此一部。