《論語》一書的圖文釋讀�！懂嫿庹撜Z》一書為整部論語共二十篇512則,即512幅論語題材國畫（朱本群繪）配上原文、楊福章注釋、譯文，每頁一幅畫配上相應(yīng)的原文、注釋、譯文，以圖文并茂的形式出版。本書線裝裝幀，共520頁左右，使論語變得形象直觀，通俗易懂，更能被廣大讀者理解接受。

自《周易》產(chǎn)生后，歷代都有大批學(xué)者研讀論說，或易理象數(shù)、或文本詮釋等，形成了眾多的易學(xué)流派。本書為《中國易學(xué)文獻(xiàn)集成》的續(xù)編，收錄明代至民國時期較為重要的易學(xué)文獻(xiàn)六十余種。版本方面首X精刻善本，力求網(wǎng)羅各時期具有代表性的易學(xué)著作。

本書是批判心學(xué)、改造理學(xué)的重要著作，對于研究理學(xué)演變史具有重要價值。前后凡六卷，并得附錄一大卷。作者表示寫此書的目的是繼承儒家的傳統(tǒng)，批判各種似是而非的理論。其中，主要批判佛教唯心論和王守仁的良知說，同時批判地改造程朱理學(xué)。在理氣、道器、“理一分殊”、“格物致知”等問題上，提出了重要的唯物主義思想。在天理與人欲問題上，

為呂柟講學(xué)語錄匯編，由其門人輯錄整理而成。呂柟受業(yè)于薛敬之，獨守程朱之學(xué)。其學(xué)以窮理實踐為主，斥王守仁“良知”學(xué)之非，議論一以程朱為歸，此書基本上概括了呂柟思想學(xué)術(shù)的精華，全書充分體現(xiàn)了呂氏的上述學(xué)術(shù)思想。

本書為《性理大全》之類編本，大全原書七十卷，卷帙浩繁，本書精選原文，仍以太極圖、西銘、道統(tǒng)、為學(xué)、讀書法、歷代、君道等字樣標(biāo)目，分為十卷。

本書為宋代學(xué)者葉士龍整理朱熹語錄而成，為朱子學(xué)研究的重要文獻(xiàn)之一。朱子學(xué)為近世儒學(xué)之大宗，其生平著述甚繁而門人甚多，平素亦多講論。朱子歿后，門人各出所記問學(xué)記錄，當(dāng)始以為從學(xué)有先后，造道有深淺，故所記不同無異同。此本為黃干弟子葉士龍所記，固淵源有自也。

順渠先生文錄，收錄明代儒家學(xué)者王道之說、考、議論、詩、序、書札等作。作者與王陽明同時，先為弟子，終而異趨，非盡關(guān)于學(xué)術(shù)異同也。本書中有大量評述陽明學(xué)的文字，見本書卷六，對于學(xué)術(shù)史研究有重要的參考價值。

"北京大學(xué)儒藏工程"是我國一項重大學(xué)術(shù)文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用**的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊有《夏峰先生集》《霜紅龕集》兩種�！断姆逑壬�集》是清初理學(xué)家孫奇逢的文集。奇

本書為汪榮寶研究《法言》的稿本。2013年，徐興無先生赴臺灣，獲贈《法言疏證》、《法言義疏》手稿殘稿之掃描件。2016年，又在國家圖書館檢得汪氏《法言疏義》手稿殘稿，為《疏證》與《義疏》之過渡稿。徐興無的《汪榮寶《法言》注釋殘稿三種考》詳細(xì)考證了汪榮寶研究《法言》的學(xué)術(shù)軌跡，可見從稿本到刻本衍生過程中的沿承與新變，及其

《章太炎全集》共二十冊，上海人民出版社編，王仲犖、姜亮夫、徐復(fù)、章念馳、王寧、馬勇等整理。包含章太炎一生的著作、書信、演講、談話、翻譯、年譜等共計680余萬字，涉及經(jīng)學(xué)、文字音韻學(xué)、諸子學(xué)、西學(xué)、醫(yī)學(xué)等各個領(lǐng)域，全面呈現(xiàn)章太炎治學(xué)論政之面貌。不僅有助于全面了解他一生的政治活動和學(xué)術(shù)思想，對研究中國近現(xiàn)代歷史與學(xué)術(shù)史都具