孟子研究正成為山東文化的一面旗幟。該項(xiàng)目將對(duì)《孟子》一書(shū)的研究資料進(jìn)行系統(tǒng)的整理，去偽存真、去粗取精，全面展現(xiàn)《孟子》一書(shū)的歷史流變過(guò)程及流傳的全貌。

孟子研究正成為山東文化的一面旗幟。該項(xiàng)目將對(duì)《孟子》一書(shū)的研究資料進(jìn)行系統(tǒng)的整理，去偽存真、去粗取精，全面展現(xiàn)《孟子》一書(shū)的歷史流變過(guò)程及流傳的全貌。

孟子研究正成為山東文化的一面旗幟。該項(xiàng)目將對(duì)《孟子》一書(shū)的研究資料進(jìn)行系統(tǒng)的整理，去偽存真、去粗取精，全面展現(xiàn)《孟子》一書(shū)的歷史流變過(guò)程及流傳的全貌。

本書(shū)為《儒藏》精華編集部之一種，包含《水心先生文集》和《文山先生文集》兩種。 《水心先生文集》作者葉適（1150-1223），南宋永嘉人，自號(hào)“水心居士”，人稱(chēng)“水心先生”，事見(jiàn)《宋史?儒林傳》。他所代表的永嘉學(xué)派，與理學(xué)派、心學(xué)派并列為南宋的三大學(xué)派，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。本次整理以《宋集珍本叢刊》影印鐵琴銅劍樓所藏黎刻原

《儒藏》（精華編一三四），收《資治通鑒綱目》卷三一至卷四五，共計(jì)十五卷。《資治通鑒綱目》五十九卷，南宋朱熹編撰，記載了上起周威烈王二十三年（前403），下迄周世宗顯德六年（959）共1363年的史事。綱仿《春秋》，以大字簡(jiǎn)敘總括提要，寓褒貶於筆墨之中，從義理上糾《通鑑》之失；目效《左傳》，以分注方式逐條詳敘細(xì)節(jié)，開(kāi)創(chuàng)了

儒藏（精華編一三三）收錄《資治通鑒綱目》卷十六至三十，紀(jì)事起于公元二五三年，止于公元無(wú)二五年。南宋朱熹撰，此書(shū)融編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體、史評(píng)等書(shū)法，對(duì)司馬光《資治通鑒》的編年體進(jìn)行了發(fā)展，并形成了史書(shū)編撰學(xué)上的一種新體裁“綱目體”。鑒于此書(shū)在史學(xué)發(fā)展史上的重要成就及朱熹本人在中國(guó)學(xué)術(shù)史上的地位。此書(shū)自編撰之日起便備

《四書(shū)》又稱(chēng)《四子書(shū)》，是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》的合稱(chēng)。作為儒家學(xué)派經(jīng)書(shū)的《四書(shū)》，不僅保存了儒家先哲的思想和智慧，也體現(xiàn)出早期儒學(xué)形成的嬗遞軌跡。它蘊(yùn)含了儒家思想的核心內(nèi)容，是儒學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論的集中體現(xiàn)。其在中國(guó)思想史上產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。歷代皆有刊本，文人注解作品亦不勝枚舉。今將《四書(shū)》及其注解作品整理匯

出自《史記》卷一百二十九、列傳第六十九。這是專(zhuān)門(mén)記敘從事“貨殖”活動(dòng)的杰出人物的類(lèi)傳。也是反映司馬遷經(jīng)濟(jì)思想和物質(zhì)觀(guān)的重要篇章�！柏浿场笔侵钢\求“滋生資貨財(cái)利”以致富而言。即利用貨物的生產(chǎn)與交換，進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)，從中生財(cái)求利。司馬遷所指的貨殖，還包括各種手工業(yè)，以及農(nóng)、牧、漁、礦山、冶煉等行業(yè)的經(jīng)營(yíng)在內(nèi)。翦伯贊曾高

張其成《道德經(jīng)》解讀線(xiàn)裝版

經(jīng)文主要記載慧能的生平事跡和言教。根據(jù)“自性本清凈”之說(shuō)，宣揚(yáng)“明心見(jiàn)性”“頓悟成佛”的基本思想�！秹�經(jīng)》的思想對(duì)禪宗發(fā)展起到了重要作用。中國(guó)佛教著作被尊稱(chēng)為“經(jīng)”的，僅此一部。