《周書》，唐代令狐德棻主編，參加編寫的還有岑文本和崔仁師等人。貞觀三年（629年），唐太宗詔修梁、陳、齊、周、隋五代史，令狐德棻與岑文本、崔仁師負責撰北周史，成書于貞觀十年（636年）�！吨軙�》共五十卷，本紀八卷、列傳四十二卷，而史論多出于岑文本之手。貞觀十年與《北齊書》《梁書》《陳書》《隋書》同時進呈皇家。本書記載了

《新五代史》，宋歐陽修撰，記載自后梁開平元年（907年）至后周顯德七年（960年）共54年的歷史。全書共七十四卷，本紀十二卷、列傳四十五卷、世家十卷、十國世家年譜一卷、考三卷、四夷附錄三卷。本次校注以百衲本為底本，以中華修訂本、宗文書院本、殿本為通校本，并廣泛吸收學界的校勘、研究成果，對五代時期人物、地理、職官、禮制、

《北齊書》，舊題唐李百藥撰，記載自北魏末年高歡起兵至北齊滅亡（577）共50余年的歷史。全書共五十卷，其中本紀八卷和列傳四十二卷。本次校注以百衲本為工作底本，參校宋刻元明遞修本、南監(jiān)本、汲古閣本、殿本、金陵書局本等重要版本，并參考其他史書及相關(guān)墓志、出土材料考訂人物、史實，注釋人物、職官、地理、典章制度、典故等。

《榮縣通志》分為文言簡體卷和白話本卷。前者以趙熙民國版為"藍本"，斷限從東周到1911年�？v以時間為經(jīng)，橫分天文星野、制度沿革、道里山川、秩官政績、學校文化、禮教風俗、名人鄉(xiāng)宦和藝文著述共八類，兼及經(jīng)史地志，去其繁蕪，條其門類，重在求實、通達與存史。編纂一部具有存史、資政、創(chuàng)新性的圖文并茂的州縣通志。白話卷則在此基礎(chǔ)上

《榮縣通志》以趙熙民國版為"藍本"，斷限從東周到1911年�？v以時間為經(jīng)，橫分天文星野、制度沿革、道里山川、秩官政績、學校文化、禮教風俗、名人鄉(xiāng)宦和藝文著述共八類，兼及經(jīng)史地志，去其繁蕪，條其門類，重在求實、通達與存史。編纂一部具有存史、資政、創(chuàng)新性的圖文并茂的州縣通志。白話卷則在此基礎(chǔ)上進行現(xiàn)代譯寫，斷限則在文言卷上

光緒《嘉興府志》，八十八卷，首二卷。清代許瑤光修，吳仰賢等纂。原刻本為光緒四年刊。嘉興地區(qū)歷史悠久，然歷代記載多有不詳和外誤。許氏遂奉敕修纂是書。卷首二卷為巡典、天章，記歷代皇帝游歷嘉興始末及題字勒石。正文八十八卷詳敘嘉興建置、疆域、城池、公署、學校、壇廟，山川、古跡、寺觀、倉恤、風俗、物產(chǎn)等。凡前代史籍有關(guān)嘉興記載，

棲心圖書館位于全國重點寺院——七塔禪寺內(nèi)，是浙東地方文獻收藏中心、浙東佛教文獻收藏中心，也是寧波地區(qū)佛教文獻最為豐富的圖書館。七塔禪寺為浙東佛教四大叢林（七塔禪寺、天童寺、阿育王寺、觀宗寺）之一，始建于唐代，為臨濟宗中興祖庭之一。民國時華嚴學宗師溥常法師在寺內(nèi)創(chuàng)辦七塔報恩佛學院，并主持編纂了《七塔寺志》《七塔報恩寺宗譜

清代詩學文獻數(shù)量龐大、體例繁富，這是遠過于之前歷代詩學的兩個基本特征。民國初即有丁福保編《清詩話》，此后又有郭紹虞編選《清詩話續(xù)編》、張寅彭選輯《清詩話三編》等。張寅彭教授在此基礎(chǔ)上，自2012年起承擔國家社科重大項目，繼續(xù)編輯《清詩話全編》。編纂者計劃分內(nèi)、外兩編，內(nèi)編以時代為序，收錄上自順治下迄宣統(tǒng)的各種“自撰型”

“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富�！倍鼗褪窍ＥD文化、埃及文化、印度文化和中華文化交會的圣地，敦煌莫高窟是不同地域文明交融的藝術(shù)時空隧道。《敦煌藝術(shù)大辭典》正是一個展示中華文化獨特藝術(shù)魅力、服務(wù)國家“一帶一路”建設(shè)、推動東西方文明交流互鑒的國家出版基金項目。全書收錄敦煌藝術(shù)領(lǐng)域詞目近3000條，圖版1000余幅，分門

《唐啟升文集(上下)(精)》選錄唐啟升院士1972～2019年期間的論文著作，編輯成上下卷，上卷為海洋生態(tài)系統(tǒng)研究篇，下卷為漁業(yè)生物學拓展篇。上卷分兩篇：第一篇為海洋生態(tài)系統(tǒng)動力學，包括海洋生態(tài)系統(tǒng)動力學研究發(fā)展、高營養(yǎng)層次營養(yǎng)動力學、功能群與多樣性、動態(tài)與變化、生態(tài)系統(tǒng)健康與安全、生物技術(shù)與分子生態(tài)學等；第二篇為大海