由彭林和嚴佐之兩位教授聯(lián)合主編，《方苞全集》（全13冊）收錄了桐城派始祖方苞的全部現(xiàn)存著述，按經(jīng)史子集分類，匯集復(fù)旦大學(xué)、清華大學(xué)及華東師范大學(xué)學(xué)術(shù)力量整理點校，精心編排，約400萬字，發(fā)揚望溪生平學(xué)問所萃，是迄今為止*為全備的方苞全集。方苞治學(xué)宗旨，以儒家經(jīng)學(xué)為基礎(chǔ)，以程朱理學(xué)為精神旨歸，日常生活，都遵循古禮，旁及史

本書搜集整理了民國時期《寧夏省政府公報》《寧夏省政府行政報告》《寧夏省政府工作報告》《寧夏省政府行政計劃》等寧夏省政治公報類的文獻一百余期，時間跨度為一九三〇年至一九四九年。這批文獻較為全面的揭示了民國時期寧夏的政治、經(jīng)濟、社會、文化等方面的歷史面貌，也對研究馬氏家族統(tǒng)治寧夏的政策、方針、措施等有著不可替代的重要意義。

近代中國由于社會局勢之丕變，學(xué)術(shù)發(fā)展亦因之新變。此一時期，新學(xué)之興起自不待言，即使淵源深長之傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，同然仍以強大的生命力、循自身固有之邏輯持續(xù)發(fā)展，但受其時社會變革之影響，無論是研究方法、研究理路，抑或是研究對象、研究范圍，均不可避免地出現(xiàn)新的變化、新的拓展。當此大變動之世，多元風(fēng)氣的激蕩，催生了大量卓有建樹的學(xué)術(shù)名

20世紀20年代，旅游逐漸成為了深受社會各界團體和眾多媒體追棒的新興生活方式。上海商業(yè)儲蓄銀行總經(jīng)理陳光甫憑著商人特有的感覺洞察到了旅游對于國民經(jīng)濟、社會生活所即將發(fā)揮的作用，于是開辦了以“發(fā)揚國光，服務(wù)行旅”為主旨的中國旅行社，并于1927年親自策劃、創(chuàng)辦了《旅行雜志》�！堵眯须s志》初期為季刊，季末出版。本書是繼《旅

《中華大典·軍事典》是經(jīng)國務(wù)院批準的國家重大文化出版工程項目,是《中華大典》17個分典中一個重要的分典，是《中華大典》中較為重要的一個典。《中華大典·軍事典》不僅具有重要的文獻價值，同時也具有重要的研究價值、參考價值，對于傳承中華文明，弘揚優(yōu)秀文化，提高全民科學(xué)文化素質(zhì)有著重大的現(xiàn)實意義。本書是《中華大典·軍事典·軍事

本書為明嘉靖年間福建御史李元陽等所刻《十三經(jīng)注疏》的影印著作�！笆�三經(jīng)”經(jīng)、注、疏、釋文合刻起源于南宋建陽書坊。元泰定(1324-1327)前后，宋刻附釋文的注疏本被翻刻行世，形成了元刻十行本。嘉靖十五年至十八年間(1536-1539)，李元陽、江以達等人根據(jù)元刻十行本刊成《十三經(jīng)注疏》，人稱“李元陽本”“嘉靖本”或“

今天的化學(xué)是由煉丹術(shù)脫胎而來的，這是學(xué)術(shù)界一般的看法。但歷史上煉丹術(shù)出現(xiàn)之前，古代先民為現(xiàn)實生存和族群繁衍所需，今天稱之為化學(xué)的知識即已不斷積累；漢唐煉丹術(shù)興盛一時，相關(guān)化學(xué)知識的進步和積累，也沒有局限在煉丹術(shù)家的丹鼎爐火之中。是故《化學(xué)分典》共分“民生日用工藝化學(xué)”“金屬化學(xué)”“軍事化學(xué)”“金丹化學(xué)”四個總部，而序“

《中華大典》系國務(wù)院批準的重大文化出版工程，被列為國家文化發(fā)展綱要的重點出版工程項目，國家新聞出版總署將其列為“十一五”國家重大出版工程規(guī)劃之首�！吨腥A大典》是參照現(xiàn)代圖書分類方法，收錄清末（1911年12月31日）以前在中國疆域范圍內(nèi)產(chǎn)生的漢文數(shù)學(xué)典籍（不包括譯著），以及文史典籍、出土文物等中的有關(guān)數(shù)學(xué)概論、數(shù)學(xué)成就

數(shù)學(xué)在中國古代常稱為“算術(shù)”，也稱為“算學(xué)”“算法”“數(shù)學(xué)”等。不過后二者有時含有象數(shù)學(xué)的內(nèi)容。我們這里所講的當然是現(xiàn)代意義上的“數(shù)學(xué)”實際上，中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)著作的主流都屬于這個范疇，反映中國古代主要數(shù)學(xué)成就的著作幾乎沒有象數(shù)學(xué)的內(nèi)容。清末以前到底產(chǎn)生過多少數(shù)學(xué)著作，無法精確統(tǒng)計，有人估計現(xiàn)存近二干種，不過，其中絕大多數(shù)

《讀書錄》為理學(xué)名著，明儒之篤信朱子而深造自得者，以薛氏為巨擘。全書二十卷，為其讀書筆記，其先有感於張子之言，心中有所開，即便札記，不思則還塞之矣。因作是編。全書就易、詩、四書等經(jīng)典，以及先儒性理之微言，辨正大義，亦復(fù)探賾索隱，為薛氏一生學(xué)術(shù)之總括。