法國伯希和探險隊1908年繼英國斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號，4000件漢文編號，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，

法國伯希和探險隊1908年繼英國斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號，4000件漢文編號，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，

法國伯希和探險隊1908年繼英國斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號，4000件漢文編號，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，

法國伯希和探險隊1908年繼英國斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號，4000件漢文編號，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，

蜀石經(jīng)肇始于后蜀廣政間，毋昭裔在成都主持將儒家經(jīng)典刻石，共計十種：《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》《周易》《毛詩》《尚書》《儀禮》《禮記》《周禮》《左傳》（前十七卷）。入宋后，續(xù)刻《左傳》卷十八至三十，又補(bǔ)刻《公羊》《穀梁》及《孟子》三經(jīng)。蜀石經(jīng)碑石在宋代以后開始湮沒，至明清時僅有拓本流傳，已屬罕見�，F(xiàn)僅存《毛詩》、《春秋》三

海藏遺址是一處新石器時期齊家文化于是手工業(yè)生產(chǎn)遺址。其發(fā)掘工作是配合武威市海藏湖生態(tài)治理(濕地公園)建設(shè)而開展的考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘項目，位于河西走廊東部，西南距皇娘娘臺遺址2.2千米，西距佛教圣地海藏寺0.5千米，早期出土器物組合與鄰近皇娘娘臺遺址中房址和早期墓葬出土器物組合一致。海藏遺址齊家文化遺存晚期主要為墓葬，

因為黎虎先生的論著眾多，發(fā)表或出版的時間跨度長，不同時期的論文、著作的引文注釋格式差異大，其中還有一些是黎虎先生早年的讀書札記，故整理起來難度頗大。同時，由于黎虎先生逝世事出突然，而收集、整理其論著的時間又比較倉促，故其中難免有所遺漏。經(jīng)過與黎虎先生家屬溝通商議，最后決定將目前所能收集到的黎虎先生論著結(jié)集整理為十二卷本

本書的研究以中國國家博物館收藏的喀爾喀風(fēng)格造像為本體，依據(jù)扎納巴扎爾本人之作，參考文獻(xiàn)記載，結(jié)合比較藝術(shù)方法、風(fēng)格分析方法和圖像學(xué)方法，通過相關(guān)資料的收集，對扎納巴扎爾的藝術(shù)貢獻(xiàn)做全面解讀，對照他本人的作品比較其他喀爾喀風(fēng)格造像，并直接觀察這一藝術(shù)風(fēng)格的圖像特征，討論喀爾喀風(fēng)格的獨特之處及其發(fā)展軌跡。

本書于光緒五年(1879)設(shè)局修纂，光緒十二年(1886)成書，計一百三十卷。本書中用很大篇幅記敘了順天府的水道、水利情況，沿革、官守等都從周代一直記載到清末，是晚清時期的地方巨著。這套志書提供了北京地區(qū)較為系統(tǒng)完備的歷史資料，對于研究北京的歷史、風(fēng)貌、人文具有重要的實用價值。此次依照原書尺寸，雙色影印，線裝再造出版，

本書主要收錄晚清民國時期出版的紀(jì)實類攝影集，這些攝影集多以歷史事件或某一主題進(jìn)行攝影編輯，涉及經(jīng)濟(jì)、文化、教育、交通、社會生活、歷史遺跡等諸多方面。本書按“社會·記錄類”“風(fēng)景·建筑類”“經(jīng)濟(jì)·工商類”“藝文·人物類”四方面進(jìn)行分類編排，共收錄文獻(xiàn)近130種，全部高精復(fù)制，絕大部分為首次影印出版。這些文獻(xiàn)記錄了近代中國