意大利著名的馬克思主義者和哲學家，為馬克思主文理論及其在意大利的發(fā)展和傳播發(fā)揮了重要作用。他被認為是哲學的馬克思主義的開創(chuàng)者，特別是在唯物史觀的理解和應(yīng)用方面。拉布里奧拉出生在意大利南方的那不勒斯，早年思想深受以貝特蘭多·斯帕文塔為代表的南方黑格爾主義的影響。后來在羅馬大學任教，成為歷史哲學的講席教授。在

《唯物史觀與中華思想史研究文集》是對第五屆、第六屆唯物史觀與馬克思主義史學理論論壇的入會論文編輯整理而成的。文章內(nèi)容有多年潛心研究的心血，有最新的研究成果，有就重大問題的研究，也有對發(fā)展藍圖的描繪，還有國內(nèi)外先進經(jīng)驗的借鑒，等等。全書堅持和發(fā)展歷史唯物主義，運用歷史唯物主義的立場、觀點和方法，堅持理論聯(lián)系實際的方法，為

本書作者大衛(wèi)·坎納丁研究了歷史上人類不同的身份宗教、民族、性別、種族和文明他們對每個人到底有多大的決定性。在日常生活中，我們與他們黑人與白人或文明的沖突這樣簡單的兩極分化非常普遍。但是縱觀歷史，這些差異并沒有那么不可逾越，世界從來沒有被簡單地劃分為兩個對立的陣營，而總是交叉重疊推動人類前進。本書希望人們重

從印刷出版到電子通信，人們?yōu)楹葱l(wèi)自由交流的權(quán)利斗爭了近五百年。然而，凝結(jié)在美國憲法第一修正案中的對公民言論和出版自由的法律豁免，并未被新的通信媒介所承繼在電子媒介中，政府企圖不遺余力地行使它的權(quán)威，進而模糊個人自由與國家權(quán)力的界線。電子通信技術(shù)相關(guān)利益集團、技術(shù)監(jiān)管部門與美國憲法第一修正案之間的沖突與對抗不斷上演，在不

平等的核心問題是“什么要平等”。收入平等主義者要求收入平等，福利平等主義者要求福利平等，古典功利主義者主張對所有人的效用賦予平等的權(quán)重，純粹的自由至上主義者要求所有的權(quán)利和自由都平等分配。有人要求平等地衡量每個人的效用，本書介紹了不同的主張及支撐其主張的理由，并對其進行了深入地分析，并探討了平等的一般特征。那么，什么是

本書從英國分析的馬克思主義學者喬納森·休斯的生態(tài)歷史唯物主義思想出發(fā)，以歷史唯物主義的生態(tài)性維護與生產(chǎn)力的生態(tài)化發(fā)展為研究重心，通過對馬克思歷史唯物主義理論的深入挖掘、梳理，回擊了認為歷史唯物主義缺失生態(tài)關(guān)懷的言論，維護了歷史唯物主義的生態(tài)性層面。在此基礎(chǔ)上，提出了生產(chǎn)力的生態(tài)化發(fā)展走向，揭示了生產(chǎn)力生態(tài)化發(fā)展不僅是解

本書在對經(jīng)典作家著作進行細致研讀的基礎(chǔ)上，借鑒國內(nèi)外學界在唯物史觀基本理論問題研究方面取得的積極成果，對唯物史觀的基本概念、基本原理和基本理論做出重新認識，努力建構(gòu)一套適應(yīng)新時代需要的唯物史觀解釋體系。在對唯物史觀傳統(tǒng)解釋體系在引證經(jīng)典作家論述缺乏全面性與解釋重大歷史和現(xiàn)實問題缺乏說服力兩大問題進行系統(tǒng)剖析的基礎(chǔ)上，本

本書在文本考察的過程中主要通過確立一個個思想路標，在思想史境域中，辨清馬克思思想的生成過程與根本超越之處。澄清政治經(jīng)濟學批判的唯物史觀境域，闡明二者共生共長、互為推進的內(nèi)在關(guān)系，對于整體把握馬克思思想的理論特質(zhì)以及指導現(xiàn)實實踐都有著重要意義。

本書圍繞唯物史觀及其社會形態(tài)理論與大的歷史時代觀，勾勒出相對完整的邏輯體系，揭示了唯物史觀的當代價值，最后落腳在鑄就中華思想史當代中國馬克思主義學派上。全書共分六編，各編內(nèi)容基本上按寫作或發(fā)表時間排序，反映了理論創(chuàng)新循序漸進、與時俱進的品質(zhì)。開篇緒論強調(diào)堅守馬克思主義世界觀和方法論、歷史唯物主義的重要性；全書主體結(jié)構(gòu)由

本書分“唯物史觀與歷史科學”“自然史和人類史”“人類歷史的演進”“關(guān)于世界歷史的研究”“歷史發(fā)展的辯證觀點”“歷史研究的方法”“歷史進步和歷史評價”七個部分，梳理了經(jīng)典作家關(guān)于歷史的重要論述，呈現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于歷史的基本觀點。