本書從邏輯的思辨、思考的本質(zhì)、學(xué)習(xí)與認(rèn)知、職場邏輯、協(xié)作與溝通、自我成長、關(guān)系躍遷、重建底層邏輯的思維法則幾個角度，深入淺出地闡述影響、制約個人成長與發(fā)展的瓶頸問題背后的深層邏輯，并給出有針對性的高效解決方法，幫助讀者從本質(zhì)上認(rèn)識問題、把握問題，掌握應(yīng)對不確定性的確定規(guī)則，并形成自己的一套方法論，始終能用平和的心態(tài)、理

只有滿足了內(nèi)心對自主、勝任和聯(lián)結(jié)的基本心理需要，人們才能產(chǎn)生內(nèi)在動機(jī)，才能保持對學(xué)習(xí)和工作的興趣，過上真正自主和幸福的生活。本書立足于對內(nèi)在動機(jī)的研究和探討，旨在告訴現(xiàn)實生活中的我們，幸福來自真正的自主，并告訴我們?nèi)绾巫詣幼园l(fā)地去做一些事情，而不是被外在的東西所強(qiáng)迫、驅(qū)使。當(dāng)我們主動產(chǎn)生動機(jī)，帶著好奇心與樂趣去學(xué)習(xí)、工

本書以史上那些風(fēng)云人物的處事得失，開啟對當(dāng)前職場人生的多維思考。周公為什么被后世稱為圣人？文治武功的蘇秦白起為什么結(jié)局慘淡？魏征真的是一味硬剛的直臣嗎？為什么說范仲淹是懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的干臣？劉備的感情牌為什么說是雙刃劍？項羽和劉邦的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊有什么區(qū)別？還有您可能不太了解的主父偃、王恭、馮道、袁了凡……那些在史上曾經(jīng)譜寫風(fēng)云的

你不想說話，別人卻以為你高傲孤僻；你愛傾聽，別人卻以為你優(yōu)柔寡斷；你只想安靜，別人卻以為你不敢發(fā)聲；你不想打電話，只想用文字交流，卻會給溝通帶來誤會和麻煩。內(nèi)向的人總是在職場中被透明化，在人際關(guān)系中被邊緣化，這給他們帶來很多心理上的困擾。其實，內(nèi)向不是一種性格缺陷，它就是性格的一種。本書作者生動描述了內(nèi)向型人格的特質(zhì)，

這是寫給萬千女性的能量紅寶書，也是寫給大女生們的她力量成長修煉手冊。溫張敏、范遠(yuǎn)舟、劉媛、王芳、水晶、葉小新、冰冰、朱行帆、陳璐、鐘華琴、唐宜妘、袁翠華12位獨(dú)立女性透過各自的人生成長故事，敞開心扉講述了遭逢逆境時的艱辛與困惑、迎難與精進(jìn)、勇敢與綻放，毫無保留地分享各自擁抱變化、越過山丘、沖上頂峰的心路歷程，以及自我提

如今，“焦慮”一詞越來越被我們頻繁地提及，已成為社會情緒詞典中的關(guān)鍵詞之一。焦慮是我們生而為人不可避免的部分，焦慮既是一種正�，F(xiàn)象，也是一些心理障礙的焦點。在競爭日益激烈、養(yǎng)育日益精細(xì)化的今日，兒童的焦慮問題也越來越引發(fā)人們的關(guān)注。心理學(xué)家、臨床醫(yī)生、發(fā)展科學(xué)家和神經(jīng)科學(xué)家都在提出新的理解。目前對于兒童焦慮的理解存在不

《人格心理學(xué)導(dǎo)論》（第2版）通過對人格心理學(xué)最具代表性的理論流派的系統(tǒng)闡釋，將抽象的人格理論轉(zhuǎn)化為通俗易懂的知識，涵蓋了精神分析、人本主義、特質(zhì)理論和認(rèn)知理論流派最具代表性的觀點。與以人格心理學(xué)家各自的理論來組織內(nèi)容相比，這種內(nèi)容組織方式更利于讀者系統(tǒng)把握人格心理學(xué)。為了增強(qiáng)應(yīng)用性、提高趣味性，本書擴(kuò)展了前沿進(jìn)展性內(nèi)容

《學(xué)前兒童問題行為及矯正（第3版）》以學(xué)前兒童常見的問題行為案例為切入點，引出學(xué)前兒童問題行為的相關(guān)知識，將案例與知識相互交錯，相互呼應(yīng)，并對問題行為進(jìn)行了分析，給出了預(yù)防和矯正問題行為的方法�！秾W(xué)前兒童問題行為及矯正（第3版）》在每節(jié)設(shè)有知識拓展，在每章后設(shè)有思考與練習(xí)，并在最后一章中引入了9個案例的操作過程，讓讀者

“思維導(dǎo)圖”被稱作21世紀(jì)全球革命性的思維工具，正被越來越多的人接受、學(xué)習(xí)、掌握和使用。本書作者石燕妮通過學(xué)習(xí)記憶法和思維導(dǎo)圖法，從一名普通的會計成為了“世界記憶大師”和博贊的思維導(dǎo)圖認(rèn)證管理師。另一作者孫易新是英國托尼博贊思維導(dǎo)圖法全球首位認(rèn)證華人講師，已在臺灣和大陸培養(yǎng)百余位思維導(dǎo)圖法專業(yè)講師。他們倆將各自多年的學(xué)

20世紀(jì)下半葉以來，科學(xué)自然主義曾經(jīng)一路凱歌猛進(jìn)，在英美哲學(xué)中獨(dú)占鰲頭，成為一種“正統(tǒng)”主張。然而，近年來這種形勢開始變化，出現(xiàn)了一種新的走向，科學(xué)自然主義越來越受到質(zhì)疑，其強(qiáng)勢地位開始動搖，人們開始對其本體論和認(rèn)識論標(biāo)準(zhǔn)作“弱化”處理，從而提出各種新的自然主義形式。自然主義的弱化走向本質(zhì)上反映的是心靈本身的復(fù)雜性，反