《古史論叢》是一部運(yùn)用唯物史觀研究歷史的力作，分人物、城市、風(fēng)俗三編。時(shí)代上起原始社會(huì)，下迄明清。主要特點(diǎn)是資料翔實(shí)，例如，《試論王莽改幣》探析了王莽改幣的背景、內(nèi)容、性質(zhì)和失敗的緣由，初步揭示了中國(guó)封建社會(huì)早期的貨幣規(guī)律，目前仍是學(xué)界必須參考的成果。又如《百越與匈奴衣食住行之比較研究》以其新意迭出，受到首屆國(guó)際百越文

《古史探微》收錄了楊寬主要的散篇論著，從土地制度到行政制度，從年代到文獻(xiàn)，從神話到諸子，論題亦甚豐富。所錄皆作者關(guān)于古史研究方面學(xué)術(shù)價(jià)值較高、著有代表性的論文，涉及先秦及秦漢政治、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)等諸多方面；尤其是他對(duì)古史神話傳說的研究，被日本學(xué)者高度評(píng)價(jià)為從疑古派中出現(xiàn)，充分?jǐn)z取釋古派的方法和成果，努力開拓“新釋古派”的“

西周時(shí)代是指公元前十一世紀(jì)末葉周武王克商，創(chuàng)建周朝，建都于鎬，直到公元前七七一年周幽王被殺和周平王遷都洛邑，前后約二百八十年的這一段時(shí)間。西周是繼夏、商二代建立的王朝，西周的政治文化在兩代的基礎(chǔ)上有了光輝燦爛的發(fā)展，對(duì)整個(gè)中國(guó)歷史與文化的發(fā)展都具有非常深遠(yuǎn)的影響。本書即為著名歷史學(xué)家楊寬先生對(duì)西周的歷史的通貫介紹，是了

本書采摭諸家有關(guān)《春秋》一書之傳注，并間或以作者自己的觀點(diǎn)加以闡述。

本書是張蔭麟先生短暫一生留下的唯一著作，但已足見作者深邃敏銳的識(shí)見和淵博厚實(shí)的學(xué)養(yǎng)。本書的撰寫，在當(dāng)時(shí)是作為歷史教材的一種補(bǔ)充，所以在形式上就更為生動(dòng)活潑，易讀易解，并不枯澀呆板，但同時(shí)又富思想內(nèi)涵和理論深度。

關(guān)于史傳文學(xué)高潮中涌現(xiàn)的這種類型著作，不妨稱之為情節(jié)與人物解繹的文史經(jīng)典，而《左傳》便標(biāo)志了其燦爛開端。它是以故事聳立起來的一座豐碑，敘事詳贍，情節(jié)曲折完整，人物形象描摹細(xì)膩生動(dòng)。

先秦時(shí)期一些特殊的制度，如宗法制、分封制、井田制、國(guó)野制等，是理解其時(shí)政治及社會(huì)的重要內(nèi)容，一些制度還對(duì)后來中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。與此同時(shí)，當(dāng)代的歷史研究也有它特有的概念體系，如政治制度、官僚制度、經(jīng)濟(jì)制度、法律制度等。這些現(xiàn)在常用的概念與先秦時(shí)期固有的名物制度既有關(guān)聯(lián)，又并不完全一一對(duì)應(yīng)。簡(jiǎn)單地將某種當(dāng)時(shí)的

《春秋穀梁傳譯注》針對(duì)《春秋穀梁傳》的不足，在注釋中以《左傳》的史實(shí)解經(jīng)，并據(jù)以評(píng)議傳文中某些臆斷之說。譯文信而達(dá)，為今人閱讀提供了方便。貫穿了作者多年來研究《春秋穀梁傳》的見解與心得，是一本學(xué)術(shù)性與普及性兼具的譯注本。

《左傳》全稱《左氏春秋》或《春秋左氏傳》，是中華古籍中輝炳千秋的重要文獻(xiàn)。“春秋”本來是中國(guó)古代紀(jì)事史書的通稱，各國(guó)都有自己的《春秋》，因?yàn)楝F(xiàn)在流傳下來的只有魯國(guó)的《春秋》，所以《春秋》也就順理成章地成了魯《春秋》的專用名詞�！洞呵铩返淖髡咭幌蛘J(rèn)為是孔子，說是哀公十四年，西狩獲麟，孔子有感于自己的道義不行于天下，所以取

左傳/中華國(guó)學(xué)經(jīng)典全民閱讀書庫(kù)