越文化的一個重要標(biāo)志就是士族和家族文化的興盛。越地文化士族形成始于魏晉，以王羲之、謝安為代表的風(fēng)流人物不但使本家族聲名鵲起，也為地域文化氛圍的形成增添了許多亮眼之處，是為士族形成、文化世家興盛的一個密集期。入宋以后崇尚文治，科舉仕宦型家族、學(xué)術(shù)文化型家族大量涌現(xiàn)，形成了士紳文化世家得以揚(yáng)名的第二個密集期。明清至近代，越

唐代趙蕤的《長短經(jīng)》集中國古代謀略之大成，大到治國用兵、識人用人，小到世故人情、生活智慧，一網(wǎng)打盡，全方位、多角度地闡釋了中國古代的謀略思想。本書在恢弘的歷史畫卷的展示中升華出謀略的內(nèi)核，在鮮活生動的歷史事件和生活故事的敘說中剔透出謀略的真諦，讀之，既回腸蕩氣，又情趣盎然，令人掩卷難忘。

《隋唐科場風(fēng)云》全書27講，從隋文帝楊堅為何改革傳統(tǒng)選官制度講起，以歷史為線索結(jié)合具體案例，生動系統(tǒng)講述隋唐時期科舉制度的創(chuàng)立與發(fā)展，展示了隋唐時期科舉考場上的風(fēng)起云涌。書中既有對科舉誕生與改革的分析，又有對科舉貢獻(xiàn)與弊端的揭露，更有對科舉背景下文人心態(tài)的揭示�！端逄瓶茍鲲L(fēng)云》既能讓讀者感受到科場上成功者的喜悅，

本書綜論北宋九朝翰林學(xué)士群體的政治角色與文化底蘊(yùn)，考述其交游唱和的文學(xué)活動，從重要的時間節(jié)點與詩史時段、作家群體的參錯交替，勾勒北宋文學(xué)延承演進(jìn)的脈絡(luò)梗概。以此項職官制度為入口，致力于探尋文章、政事、學(xué)術(shù)相兼的翰林學(xué)士之理想范型何以養(yǎng)成，由文學(xué)進(jìn)身、以詞命為職的翰苑詞臣如何成為領(lǐng)袖士林、主持風(fēng)雅的文壇宗主，玉堂內(nèi)外為政

本書分為4章，內(nèi)容包括：溯源：前科舉時代的選賢舉能；名實：分科取士；實效：良法善治；毀譽(yù)：再評科舉制度。

《中國古代婦女生活史話》，深入淺出地介紹了中國古代女性的生活地位演變。作者從中國古代傳說中的女性形象，到奴隸社會、封建社會制度中女性所處的角色、社會地位，指出了女性在中國歷史中不可或缺的重要性及一直被處于被忽視、被壓迫的狀況。這本經(jīng)典著作成書于1950年代初期，作者田家英先生曾擔(dān)任毛主席秘書，毛岸英老師。因歷史原因，本

本書共分六章，內(nèi)容包括清末直隸警政創(chuàng)行北京、清末直隸警政創(chuàng)行與發(fā)展、清末直隸警政的制度設(shè)計、清末直隸警察職能與實效、清末直隸警政與地方社會、清末直隸警政歷史評價。

清朝職官制中存在滿漢官“合而不同”的政治差別。清朝統(tǒng)治者多次主動縮小滿漢差別，撫慰漢官的民族情緒，緩和滿漢關(guān)系。本書通過對清朝職官制的系統(tǒng)研究，尋找其中的滿漢異同，探討滿漢關(guān)系的演變及其對清朝歷史發(fā)展進(jìn)程的影響；揭示官缺制、品級制、丁憂制、俸祿制等禮制及地方官任用等方面的滿漢異同，闡述其變化，分析導(dǎo)致這種變化的民族心理

本書記述了貞觀年間唐太宗和魏征、房玄齡等四十五位大臣之間就治國施政等問題的討論和問答，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育、道德修養(yǎng)、民族關(guān)系等。

《貞觀政要》是唐代史學(xué)家吳兢撰寫的一部政論性史書。全書十卷四十篇，分類記載了唐太宗在位的二十三年中，與魏徵、房玄齡、杜如晦等大臣討論國家治理、君臣關(guān)系等重大問題，客觀反映了貞觀時期治國理政大政方針尤其是諫諍制度的由來及發(fā)展變化，其中規(guī)范君臣思想道德的思想和理論尤為重要。此外也記載了一些政治、經(jīng)濟(jì)上的重大措施。《貞觀政要