本書以“多彩貴州”傳統(tǒng)節(jié)日文化品牌的構(gòu)建與傳播為主題，在全面把握貴州傳統(tǒng)節(jié)日文化資源的基礎(chǔ)上，結(jié)合“多彩貴州”文化品牌發(fā)展現(xiàn)狀，著重對為何要構(gòu)建和傳播、如何去構(gòu)建和傳播及構(gòu)建和傳播若何等“多彩貴州”傳統(tǒng)節(jié)日文化品牌構(gòu)建與傳播實(shí)踐中的基本問題進(jìn)行探析，力圖在理順傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與社會、理論與實(shí)踐、構(gòu)建與傳播等核心關(guān)系中，

中國的廟會作為傳統(tǒng)社會的民間盛會，其發(fā)展、變遷和民眾生活、社會變遷有直接的關(guān)聯(lián) 反映社會發(fā)展與轉(zhuǎn)型的情況。書稿以清代四川地區(qū)的廟會為研究對象，根據(jù)廟會祭祀對象 三類，探究廟會的地理分布，分析各地廟會的特征與差異，找出其形成因素，從而反映清 當(dāng)下廟會的傳承與發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)借鑒，對于想了解文化民俗的讀者具有啟迪作用。

劉魁立先生曾擔(dān)任中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所所長，領(lǐng)導(dǎo)全國民族文學(xué)建設(shè)。1979年2月，中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所決定編寫《中國少數(shù)民族文學(xué)概況》，為此，劉魁立先生親臨全國民族地區(qū)考察、指導(dǎo)民族文學(xué)概況和民族文學(xué)史的撰寫，而且就民族文學(xué)進(jìn)行深邃的理論闡釋，為建立中國民族文學(xué)理論體系、話語體系和學(xué)科體系做出了重要貢獻(xiàn)。本集

21世紀(jì)以降，中國傳統(tǒng)節(jié)日和二十四節(jié)氣迎來復(fù)興態(tài)勢。劉魁立先生的相關(guān)研究及其呼吁，正是這一時代大潮中極其閃亮的“浪花”之一。本論集收錄的文章不僅探討了年節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、二十四節(jié)氣等具體對象，還在理論建設(shè)的高度上論述了中國的傳統(tǒng)節(jié)日體系與時間制度。讓學(xué)問落在實(shí)處，作為“實(shí)干家”的劉先生，倡議和推動了民族傳統(tǒng)節(jié)日納入國

《禮說》為清代著名經(jīng)學(xué)家惠士奇的代表作�！端膸烊珪�提要》稱：在近時說《禮》之家，其持論最有根柢。……然統(tǒng)觀全書，征引博而皆有本原，辨論繁而悉有條理，百瑜一瑕，終不能廢其所長也。本次點(diǎn)校整理，以嘉慶二年本為底本，以臺灣商務(wù)印書館影印《文淵閣四庫全書》本（第一0一冊）、皇清經(jīng)解本和紅豆齋刻本為參

作品講述了小龍、小鳳兩位小主人公過節(jié)時的小故事，將古老節(jié)日變得可知可感，拉近與小讀者的距離。 故事貼近孩子視角，代入感強(qiáng)，閱讀無障礙，從傳統(tǒng)文化、歷史、地理等角度切入，豐富小學(xué)生對節(jié)日的認(rèn)知。精選節(jié)日代表詩詞，詳細(xì)解讀，提高國學(xué)素養(yǎng)。鼓勵小學(xué)生自己動手，做手工、制作美食，深度參與節(jié)日活動，滿滿儀式感。

中國式人情世故+宴道（全2冊）

本書以二十四節(jié)氣為主要研究對象，分春、夏、秋、冬四個篇章，深入挖掘二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵，描述江南四時風(fēng)物，介紹有關(guān)二十四節(jié)氣的民間風(fēng)俗以及非遺文化等，并附有具地域特色的插圖，以豐富的細(xì)節(jié)和鮮活的文字，闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

本書稿以古畫作為切入點(diǎn)，講述這些古畫當(dāng)中相關(guān)的中國古代生肖文化。生肖文化與我們的生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，有許多可以深入研究的地方。本書作者研究中國傳統(tǒng)文化多年，搜集過很多關(guān)于生肖文化的資料，在這本書稿中精心挑選了二百余幅古畫，以此作為筆觸的開端，講述十二生肖文化的相關(guān)故事、典故逸聞以及流傳淵源。整部書稿圖文并茂，用直觀

本書從祈雨入手，以一個小切面還原大歷史，展現(xiàn)了乾隆朝皇家、官僚、普通百姓等各階層的社會風(fēng)貌和精神世界，分析了乾隆朝盛世之中暗藏的信仰危機(jī)，試圖從一個側(cè)面本質(zhì)地還原歷史，探討釀成歷史問題的深刻根源。本書旁征博引，對干旱問題和清朝祈雨祭祀的集中研究，對以農(nóng)業(yè)立國的古代中國尤有意義，結(jié)合祈神民俗，更有參考價值。