劉魁立先生曾擔(dān)任中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所所長，領(lǐng)導(dǎo)全國民族文學(xué)建設(shè)。1979年2月，中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所決定編寫《中國少數(shù)民族文學(xué)概況》，為此，劉魁立先生親臨全國民族地區(qū)考察、指導(dǎo)民族文學(xué)概況和民族文學(xué)史的撰寫，而且就民族文學(xué)進行深邃的理論闡釋，為建立中國民族文學(xué)理論體系、話語體系和學(xué)科體系做出了重要貢獻。本集

該書稿兼顧民俗學(xué)發(fā)展史的縱向回溯，民俗學(xué)理論、方法及幾大民俗分類構(gòu)成的橫向知識體系。結(jié)合民俗學(xué)學(xué)科發(fā)展，深入淺出闡釋學(xué)科理論；以豐富民俗事項的養(yǎng)成與傳承、類型與社會意義，民俗調(diào)查方法為基本內(nèi)容，加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識；充分考慮現(xiàn)代化全球化背景下的民俗變遷，注重與現(xiàn)實相結(jié)合。

本論文集是北京師范大學(xué)民俗學(xué)前沿研究課程系列演講結(jié)集，共分為5個篇章收錄了18篇論文，圍繞“民俗學(xué)學(xué)科建設(shè)和理論研究”“民俗學(xué)研究方法論”“民俗學(xué)的社會應(yīng)用與非遺保護”“民俗與地方社會研究”“民間文藝研究”而展開論述，針對鮑曼的表演理論、實踐民俗學(xué)的方法論、現(xiàn)代民俗學(xué)的性質(zhì)等加以反思和重新審讀。該論文作者在民俗學(xué)界有廣

理查德·鮑曼(RichardBauman)關(guān)注口頭藝術(shù)的詩學(xué)，但他并不把口頭藝術(shù)簡化為民間文學(xué)“文本”，而是把它作為“表演”�！氨硌荨边@一概念意味著特殊的交流模式或者框架，它包括了口頭藝術(shù)的形式技巧、類型特征以及語用因素等。此外，“表演”意味著聽眾的參與。在口頭藝術(shù)的表演中，講述者承擔(dān)了表演的責(zé)任，聽眾則具有品評的義務(wù)

本書是《“土著”之學(xué):輔仁札記》的姊妹篇。本書是作者對昔日燕京大學(xué)關(guān)于民俗學(xué)研究的數(shù)篇本科和碩士畢業(yè)論文的讀書札記,除了對論文本身的介紹,作者還提供了相關(guān)研究領(lǐng)域的背景、論文作者的調(diào)研過程以及一些問題在當今的研究發(fā)展等內(nèi)容。這些過去受到忽視的優(yōu)秀論文既是二十世紀三四十年代中國民俗學(xué)研究的重要代表,同時也勾勒出了當時我國

本書結(jié)集了作者對于昔日輔仁大學(xué)關(guān)于民俗學(xué)研究的數(shù)篇本科和碩士畢業(yè)論文的讀書札記，除了對論文本身的介紹，作者還給出了相關(guān)研究領(lǐng)域的背景、論文作者的調(diào)研過程以及一些問題在當今的發(fā)展等內(nèi)容。這些過去受到忽視的優(yōu)秀論文既是二十世紀三四十年代中國民俗學(xué)研究的重要代表，同時也勾勒出了當時我國民俗學(xué)學(xué)科發(fā)展的斷代史，而這些本身并非名

《「二〇世紀民俗學(xué)」を乗り越える私たちは福田アジオとの討論から何を?qū)Wぶか？》中文版著作 一場高手云集的學(xué)術(shù)論劍，對話日本民俗學(xué)會前會長福田亞細男繼日本民俗學(xué)之父柳田國男之后公認的日本民俗學(xué)第二代領(lǐng)軍人物，探討民俗學(xué)的未來與出路

《陶思炎學(xué)術(shù)代表作/東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授文叢》系作者的論文集，所收文章主要集中于民俗藝術(shù)學(xué)的研究，以及相關(guān)的基礎(chǔ)研究，包括神話學(xué)、民間文學(xué)、文史探究、民俗傳統(tǒng)、民間信仰等領(lǐng)域。文章均在國內(nèi)外重要刊物公開發(fā)表過，其中有一些為獲獎成果，具有較高的社會評價。論集中的文章既包括理論性宏觀論述，又含有專題性具體研究，視角新穎，創(chuàng)

《國家·歷史·民俗》主要介紹“國家”“歷史”“民俗”的相關(guān)研究理論和方法，并重點關(guān)注在優(yōu)選化下文化多樣性思潮的運行中，女性民俗學(xué)者的遺產(chǎn)所保存的多元文化特質(zhì)和個案樣本的價值重估，以及民俗學(xué)的多元文化研究對國家社會文化建設(shè)的重要作用。

丹·本-阿默思是美國印第安納大學(xué)民俗學(xué)教授，是猶太民俗、民俗學(xué)理論，以及非洲口頭傳統(tǒng)研究的著名學(xué)者。30多年前，他的關(guān)于母題的文章就已被翻譯成中文，激發(fā)了國內(nèi)學(xué)者不少人對母題的興趣，此后的在承啟關(guān)系中探求民俗的定義結(jié)構(gòu)分析等理論一直為國內(nèi)民俗學(xué)所重視。這本論文集是一本完整介紹他的學(xué)術(shù)思想的譯文集，可以完整