本書以歷史學(xué)、地理學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)和民族學(xué)、宗教學(xué)、學(xué)等多學(xué)科的視野,從白族先民地理區(qū)域的地質(zhì)時代、史前時代到古國酋邦時代、南詔大理國時代再到元明清及民國和解放初的大一統(tǒng)時代之長時段視角,站在中華視闊及亞洲文明進程下,對整個白族的起源、發(fā)展、地理分布、歷史地位、社會發(fā)展進程及對外影響進行了跨界式、跨學(xué)科式的闡述。

為推動畬族文化深入研究，促進畬族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性傳承，謀求畬族傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的新型發(fā)展，以加快畬族地區(qū)的現(xiàn)代文明建設(shè)步伐，推進經(jīng)濟社會的全面發(fā)展，福建省炎黃文化研究會和寧德師范學(xué)院于2016年3月1-2日在寧德聯(lián)合舉辦福建省畬族文化學(xué)術(shù)研討會。研討會以當(dāng)代視野下的畬族文化為主題,研究畬族文化的時代意義、內(nèi)涵特色、傳承創(chuàng)

本書主要以黑龍江松嫩平原地區(qū)生活的人口較少民族如達(dá)斡爾族、鄂溫克族、柯爾克孜族、錫伯族為研究對象，考察他們在城鎮(zhèn)化背景下，本民族文化現(xiàn)存狀況，對他們的民族文化進行田野調(diào)查，以真正了解民族文化流失的實際情況，對民族文化流失原因進行剖析，以期找到在城鎮(zhèn)化進程中民族文化保護與傳承的*模式。

《西南邊疆民族研究》是云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心的重點項目，是該中心的一個系列性的研究成果匯編�！段髂线吔�民族研究（第20輯）》是該系列之一，所收錄文章，經(jīng)作者研究、實地調(diào)研或分析而成，是各自學(xué)科相關(guān)領(lǐng)域的前沿成果，有較高學(xué)術(shù)價值。

在16世紀(jì)末17世紀(jì)初后金（清）的崛起過程中，對于蒙古元朝遺產(chǎn)的繼承是滿洲政權(quán)得以發(fā)展、壯大的關(guān)鍵因素之一�！肚宄鯘M蒙關(guān)系演變研究》以滿洲對于蒙古制度、符號等無形資源的學(xué)習(xí)、利用為切入點，以清初（太祖、太宗、世祖時期）滿蒙關(guān)系中的官號、名號借鑒，盟誓和質(zhì)子制度及理藩院活動，會盟制，封爵等政策、措施為考察中心，從滿洲的角

通過此書，讀者可以飽覽藏族人民千百年來在雪域高原上所創(chuàng)造的豐富而獨特的民族傳統(tǒng)文化。對一些有爭議的觀點，通過研究、考證、正本清源，正確引導(dǎo)讀者。本書收錄具有高原特色的藏族傳統(tǒng)文化詞目近1300條，使讀者在獲得較大信息量的同時節(jié)省了不必要的開支和閱讀時間。

本書基于民族識別和廣西壯族自治區(qū)的成立這兩大事件為研究切入點，從政治、知識社會學(xué)、族群意識三個維度分析“民族結(jié)構(gòu)”問題在“國家政權(quán)建設(shè)”中的地位，以及由此在社會心理、公民身份認(rèn)同等方面造成的長期影響。通過分析，作者認(rèn)為，我國的國家政權(quán)建設(shè)在某種意義上是借助“民族話語”來實踐的，國家在廣西地區(qū)建立國家認(rèn)同的同時，壯族的知

伊犁河流域額魯特人民間是國際上收藏托忒文古籍?dāng)?shù)量*多，內(nèi)容*豐富的地域；也是在世界上活生態(tài)使用托忒文的地域。伊犁河流域收藏著幾千部托忒文珍貴古籍，其中不少是官藏或其他地方所沒有的孤本�！洞髧鴮W(xué)研究文庫：伊犁河流域額魯特人托忒文文獻薈萃（第一輯套裝1-3卷）》的搜集整理者自2000年迄今，在伊犁哈薩克自治州昭蘇縣、特克斯

土家族審美文化學(xué)初論

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