本書對(duì)20世紀(jì)前半期管縣派出政府制度的建立與演變進(jìn)行重新回顧與全新解讀。本書詳細(xì)考察了該制從1932年的“一制兩例”到1936年的“合二為一”的來(lái)龍去脈，從1937年至1945年三輪強(qiáng)化、實(shí)化改革的5個(gè)草案的研制與收回的原委始末。通過(guò)復(fù)原該制在1946年以前設(shè)計(jì)與實(shí)施的流變，分析其對(duì)我國(guó)地方政制體系建設(shè)的價(jià)值和背后糾結(jié)

衛(wèi)國(guó)是兩周時(shí)期立國(guó)時(shí)間最長(zhǎng)的諸侯國(guó)，歷經(jīng)西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦，共存在了八百余年。在兩周時(shí)期的歷史舞臺(tái)上，衛(wèi)國(guó)扮演著重要角色，從其政治地位、整體外交、地理位置等方面看應(yīng)在列國(guó)中具有舉足輕重的作用。因此，深入了解兩周時(shí)期各國(guó)間縱橫捭闔的關(guān)系，離不開對(duì)衛(wèi)國(guó)史的研究。本書從衛(wèi)國(guó)的分封興起直至衛(wèi)國(guó)的滅亡，探討衛(wèi)國(guó)怎樣從西周分封的

本書通過(guò)選取明清時(shí)期重點(diǎn)讀者對(duì)柳宗元的接受現(xiàn)象的綜合研究，深化對(duì)柳宗元思想及其詩(shī)文作品審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)。在明清時(shí)期柳宗元接受現(xiàn)象研究中，除了讀者對(duì)柳宗元及其詩(shī)文的闡述評(píng)價(jià)外之外，還更多探究柳宗元的思想、人品、生活經(jīng)歷、詩(shī)文理論和創(chuàng)作成就對(duì)明清時(shí)期重要讀者的多方位影響。有助于柳宗元的傳播接受研究系統(tǒng)完整；有利于傳播接受理論

心性之學(xué)，是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想的核心，也是錢穆學(xué)術(shù)思想的重心所在。錢穆立足于中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)史之學(xué)，針對(duì)當(dāng)時(shí)民族危機(jī)重重還竟言西化的學(xué)術(shù)現(xiàn)狀，提出了一系列既具傳統(tǒng)性又具時(shí)代性的獨(dú)具特色的心性學(xué)命題。錢穆心性之學(xué)最為特別也是最受關(guān)注之處是他提出了“歷史心與文化心”的概念，第二個(gè)特別之處在于他重視“情”的作用。錢穆心性之學(xué)體現(xiàn)了

本書為國(guó)家社科基金后期資助暨優(yōu)秀博士論文出版項(xiàng)目“北宋仁宗朝政治文化轉(zhuǎn)型中的慶歷士大夫及其文學(xué)研究”的最終成果。本書關(guān)注北宋仁宗朝這段兩宋思想、文學(xué)與政治諸領(lǐng)域發(fā)生重大變革并形成自身特征的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)由把握慶歷士大夫這一文化創(chuàng)造主體的特性，依次由黨爭(zhēng)、聲望、言論、慶歷新政、文武關(guān)系和代際互動(dòng)六個(gè)仁宗朝政治文化的關(guān)鍵要素

本書為騰訊·大家簽約作家陸波全新歷史文化散文集，分為王朝舊跡市井迷蹤山寺傳奇三輯，探尋北京的歷史遺存，爬梳古都的舊人舊事，以圖文并茂的形式，帶領(lǐng)讀者穿行于北京街巷深處，挖掘那些潛埋在城市縫隙和歷史褶皺中的隱秘細(xì)節(jié)，賦予歷史以生命氣息和人文韻致。

本書是一本通俗的文化讀物，側(cè)重反映對(duì)寧波發(fā)展具有影響力、代表性的城市文化。論述寧波名稱內(nèi)涵，從歷史典故看杭州名城故事，反映寧波作為海上絲綢之路上的重要港口的地位。本書集知識(shí)性與文學(xué)性、學(xué)術(shù)性與普及性于一體，反映了寧波人民勇于探索、不斷奮進(jìn)、開放務(wù)實(shí)和海納百川的精神。本書不僅是一本關(guān)于寧波城市發(fā)展演變的歷史，還是一本關(guān)

在黨的歷史上，從1937年十二月會(huì)議到1938年六屆六中全會(huì)間，是以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體確立和形成的一個(gè)重要時(shí)期。該著作以豐富扎實(shí)的史料、堅(jiān)實(shí)的理論視角集中呈現(xiàn)與闡述了此段歷史。 全書約16萬(wàn)字，分為四章正文與前言、結(jié)語(yǔ)六部分。全書以十二月會(huì)議為起點(diǎn)，運(yùn)用大量的會(huì)議資料和檔案文獻(xiàn)等一手資料，以及當(dāng)時(shí)中共

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著西方勢(shì)力入侵的不斷深入，清廷迫于形勢(shì)，被動(dòng)反應(yīng)，在窮途末路之下，學(xué)習(xí)西方，開展圖新變革。愛(ài)新覺(jué)羅·奕訢會(huì)同桂良、文祥上奏《通籌夷務(wù)全局酌擬章程六條》，推行了一項(xiàng)以富國(guó)強(qiáng)兵為目標(biāo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。在整個(gè)運(yùn)動(dòng)中，走出了曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞、袁世凱等洋務(wù)先鋒人物，作品展示了在弱肉強(qiáng)食的

領(lǐng)導(dǎo)干部特別是中青年領(lǐng)導(dǎo)干部要使自己具有開闊的世界眼光，學(xué)會(huì)敏銳地觀察世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各種變化，始終走在時(shí)代發(fā)展、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列，我們的黨就能夠永遠(yuǎn)立于不敗之地，我們的事業(yè)就能夠不斷開拓前進(jìn)。反之，無(wú)視世界大勢(shì)，固步自封，作繭自縛，就會(huì)導(dǎo)致國(guó)家和民族的衰亡。本書對(duì)十七、十八世紀(jì)全球變局中的康乾盛