約翰·M·瑞斯特審視了從柏拉圖至今的倫理學(xué)歷史，并對(duì)一種在修正柏拉圖實(shí)在論基礎(chǔ)上形成的倫理學(xué)理論進(jìn)行了有力的辯護(hù)。在廣泛的討論中，他考察了各種與柏拉圖主義對(duì)立的著名理論，尤其是伊壁鳩魯、霍布斯、休謨和康德的理論。他認(rèn)為大多數(shù)后啟蒙道德理論（和尼采顛覆這些理論的理論）取決于被放棄的基督教形而上學(xué)，因?yàn)楹笳呤撬鼈兊幕�礎(chǔ)。如

本書進(jìn)述了無論男女，我們都不可低估態(tài)度的力量。你的態(tài)度就是你的“真我”的先遣尖兵、你好的朋友和你壞的敵人，它決定著你的人生高度：你怎樣對(duì)待生活，生活就怎樣對(duì)待你。我們不能左右風(fēng)的方向，但我們能調(diào)整風(fēng)帆——選擇自己的態(tài)度。讀書能修身養(yǎng)性，陶冶情操，能增加入的思維能力，可增進(jìn)入的學(xué)識(shí)視野，可凈化人的心靈浮塵。經(jīng)常讀書能使人

本書探討了方圓之道的人生智慧，內(nèi)容包括：方圓社交—待人要圓，律己要方；方圓處世—方內(nèi)容圓，不鉆牛角尖；方圓做人—圓內(nèi)容方，不忘大原則；方圓辦事—規(guī)矩要方，方法要圓；方圓管理—識(shí)人要方，用人要圓等。

本書從品質(zhì)、自信、外在形象、女人味、說話技巧、人情世故、身體語(yǔ)言等方面詮釋了氣場(chǎng)女人修煉的步驟和方法。

高尚是高尚者的通行證，卑鄙是卑鄙這的墓志銘，圍觀時(shí)代，你的人品價(jià)值百萬(wàn)，當(dāng)你沒有金錢、英俊的外貌，人品將是你權(quán)重*的加分項(xiàng)，當(dāng)你多金并具備一切外在的條件，人品又重新回到價(jià)值鏈中，加分權(quán)重又被加大。擁有良好品德的人，才能得到領(lǐng)導(dǎo)的悉心栽培、提拔；擁有良好品德的人，才能贏得人們的尊重。

魅力是一種經(jīng)后天的努力與修煉達(dá)成的美。它不僅不會(huì)隨歲月的改變而消失，反而會(huì)在歲月的打磨中日臻醇香。魅力，可以放大女人的生命力，能夠給女人的生命以新的希望和活力。擁有魅力，便獲得了感染、影響他人的力量，獲得了對(duì)生命的掌控力。魅力不是裝出來的，魅力是由內(nèi)而外散發(fā)出來的迷人氣息。女人可以不漂亮，但不能缺乏魅力。所以，女人要提

《省心雜言》體同《論語(yǔ)》，屬于“格言”類著述。以如何修身治家以及入世為官者如何自律守正為主旨，其內(nèi)容約略有三：一是士君子應(yīng)有憂患意識(shí)；二是士君子如何“修身而守道”；三是對(duì)子女的訓(xùn)誡，其思想對(duì)今人立身行事頗有教益。

徐聞幫以一個(gè)現(xiàn)代人的口吻給上帝發(fā)EMAIL,把地球人的浮造、問題和困惑向上帝傾訴。把《心經(jīng)》做為藏頭詩(shī)，寫進(jìn)200多段文句句首，運(yùn)用易經(jīng)和訓(xùn)詁解構(gòu)文化，對(duì)追星和網(wǎng)絡(luò)的弊端進(jìn)行批評(píng)，用儒家的人、易、理、智、信解構(gòu)書法…

《29歲之前變身犀利女孩》人，為什么而活呢？或許，名聲和金錢始終是附屬品，那一腔熱血地重視人類疾病貧苦創(chuàng)痛的需求，才是真正的價(jià)值所在。站在人類苦痛的這一方感受其苦痛，為其最細(xì)微的苦痛找到解決之途。我覺得，人應(yīng)當(dāng)為這個(gè)而活。而當(dāng)人為這個(gè)而活時(shí)，上帝必不虧待他。一起來翻閱《29歲之前變身犀利女孩》吧！。

本書是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集。內(nèi)容包括：《庸德庸行，和平之基》、《忍得住耐得過，則得自在之境》、《心體瑩然，不失本真》、《忙里偷閑，鬧中取靜》、《為天地立心，為生民立命，為子孫造�！�、《為官公廉，居家恕儉》等。