ChinaCenterforContemporaryWorldStudies（CCCWS）wasfoundedin2010.Itsmainfieldsofresearchincludeinternationalsituation，politicalpartypolitics，politicalsysteminfo

《國(guó)際政治科學(xué)》由清華大學(xué)當(dāng)代國(guó)際關(guān)系研究院閻學(xué)通編寫(xiě)，所選文章多為問(wèn)題型的科學(xué)學(xué)術(shù)成果，特別是與中國(guó)對(duì)外關(guān)系相關(guān)的文章，對(duì)于促進(jìn)中國(guó)國(guó)際關(guān)系的研究具有重要意義。書(shū)中文章多為清晰描述國(guó)際現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)國(guó)際行為規(guī)律，或科學(xué)預(yù)測(cè)國(guó)際形勢(shì)，或系統(tǒng)創(chuàng)建國(guó)際關(guān)系理論的重要論述。本書(shū)為2013年第4期總第36期，內(nèi)容包括小國(guó)挑戰(zhàn)大國(guó)的

《社會(huì)發(fā)展與現(xiàn)代田園主義:發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)發(fā)展得失談》從人口、城市化、階級(jí)分化、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)民素質(zhì)教育等方面對(duì)五國(guó)的各自發(fā)展特色分別展開(kāi)論述，從而歸納總結(jié)其在社會(huì)發(fā)展和政策選擇方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)而對(duì)相關(guān)基本理論及發(fā)展模式問(wèn)題進(jìn)行新的思考，提出了“現(xiàn)代田園主義”這一理論框架及實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代田園主義的各項(xiàng)原則，并以此為理論

試圖從歷史的角度來(lái)回答在韓國(guó)研究所謂國(guó)際政治學(xué)應(yīng)當(dāng)具有怎樣的意義，《世界觀沖突的國(guó)際政治學(xué)--東洋之禮與西洋公法》只不過(guò)是一個(gè)初步的開(kāi)端。本書(shū)第一章論述了歐洲公法所具有的政治性本質(zhì)，第二章則試圖揭示所謂事大秩序的核心，至于第三章和第四章則用以考察歐洲公法的傳人過(guò)程，并分析其國(guó)際政治的意義。正如著者金容九先生已經(jīng)屢屢強(qiáng)調(diào)

《大變革：量子社會(huì)與烏班圖》為我們展示了領(lǐng)導(dǎo)者如何才能具有變革能力和超越性，尤以?shī)W巴馬這樣的案例作為說(shuō)明，揭示出讓其選舉勝利的網(wǎng)絡(luò)對(duì)于美國(guó)政治的影響――不僅提供了認(rèn)識(shí)美國(guó)政治組織新形式的指南，而且預(yù)期了全世界范圍內(nèi)新媒體對(duì)于社會(huì)生活的影響。 作者檢視和討論了方興未艾的數(shù)字化生存模式中，政治自組織和自我

在吸收中外比較政治制度研究成果的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出兩大板塊：第一編現(xiàn)代國(guó)家及其類型，涉及現(xiàn)代國(guó)家產(chǎn)生以及類型、國(guó)體與政體、現(xiàn)代國(guó)家政治制度產(chǎn)生的環(huán)境與文化主要以西方自由主義國(guó)家和后發(fā)國(guó)家整體一主義為類型，從總體上對(duì)當(dāng)代西方和發(fā)展中國(guó)家政治制度產(chǎn)生的環(huán)境進(jìn)行了分析。第二至四編以君主立憲制、議會(huì)共和制和總統(tǒng)制為三大類型，在各個(gè)

《社會(huì)主義國(guó)家處理宗教問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)》屬于“馬克思主義宗教觀”綜合研究體系的一部分。當(dāng)前我國(guó)的宗教理論研究與宗教政策制定皆以“馬克思主義宗教觀”為指導(dǎo)，“馬克思主義宗教觀”屬于我國(guó)宗教領(lǐng)域的主流意識(shí)形態(tài)，其重要性不言而喻。然而梳理與統(tǒng)觀整個(gè)“馬克思主義宗教觀”研究，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)界對(duì)于“馬克思主義宗教觀”的研究盡管在很

城鎮(zhèn)化，全球化，在這內(nèi)外交錯(cuò)的兩大趨勢(shì)、兩大挑戰(zhàn)中，如何鞏固和發(fā)展我國(guó)平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展？為此必須進(jìn)行大量翔實(shí)、深入的國(guó)內(nèi)外調(diào)研，包括打開(kāi)視野，了解全球民族沖突以及民族沖突管理的前沿問(wèn)題。《國(guó)際視野中的民族沖突與管理》由趙磊著，本書(shū)的研究案例翔實(shí)，針對(duì)性強(qiáng)，值得一

“黑手黨誕生于西西里島” “一個(gè)黑社會(huì)組織就像一個(gè)家族” “黑社會(huì)組織都有江湖規(guī)矩” “黑社會(huì)組織是武器、毒品和婦女的販運(yùn)者” “黑手黨奉行緘默法則” “黑社會(huì)無(wú)法根除” …… 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融往往把正誤觀點(diǎn)雜揉一處。偏見(jiàn)在每人腦

《高等院校經(jīng)濟(jì)與管理核心課經(jīng)典系列教材：社會(huì)保障國(guó)際比較（勞動(dòng)與社會(huì)保障專業(yè)）（第2版）》是我國(guó)高等院校勞動(dòng)和社會(huì)保障專業(yè)的重要課程。社會(huì)保障制度是世界各國(guó)社會(huì)制度系統(tǒng)中的重要組成部分�！陡叩仍盒＝�(jīng)濟(jì)與管理核心課經(jīng)典系列教材：社會(huì)保障國(guó)際比較（勞動(dòng)與社會(huì)保障專業(yè)）（第2版）》立足國(guó)際，面向中國(guó)，從社會(huì)保障制度的產(chǎn)生、發(fā)