本書是20世紀(jì)中國文化研究奠基者張岱年先生的集大成之作,首次系統(tǒng)地以圖文形式面世。本書深入淺出地介紹了中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng),詳細梳理了中國文化傳統(tǒng)的脈絡(luò)與體系,總結(jié)出中國文化傳統(tǒng)的內(nèi)涵與核心,把中華民族的精神概括為“自強不息”“厚德載物”;它以哲學(xué)思想作為文化的核心,并且作為文化的起點來解讀中國文化傳統(tǒng)的核心價值、主流觀

本書匯集了汪德邁歷年來漢學(xué)研究的部分成果，主要是近幾十年于中國和法國各高校及研究機構(gòu)的學(xué)術(shù)演講，按內(nèi)容可分為四個部分：論古文字與古代思想關(guān)系；論經(jīng)學(xué)和儒學(xué)；論古代哲學(xué)、法律和藝術(shù)；談與恩師饒宗頤先生的學(xué)術(shù)交往以及對自己學(xué)術(shù)經(jīng)歷和思想的總結(jié)。代表性文章有《中國特有的相對應(yīng)性思想之起源：龜卜術(shù)》《重新研究和翻譯五經(jīng)的意義》

本書為復(fù)旦知名學(xué)者唐明燕的一部教育論著。全書主體分為三大板塊:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族精神、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義道德建設(shè)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀。其中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族精神,主要探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史上為培育中華民族精神所注入的思想觀念,所奠定的基調(diào)、底色,以及介入中國人精神世界的方

本書共分八章,對文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)利用進行研究,選擇大運河作為研究對象,通過深度調(diào)查、文獻研究、對大運河文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)問題進行了探討,并基于大運河,結(jié)合前人的研究成果加以總結(jié),對我國物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)利用提出建議。第一章為文化遺產(chǎn)概述,主要對文化遺產(chǎn)的內(nèi)容進行了介紹,讓讀者對物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非

本書主要論述了自夏商周至清末中國古代草原-農(nóng)耕-海洋的南北向三重結(jié)構(gòu)和平原-綠洲和高原的東西向次級結(jié)構(gòu),運用空間和時間的觀念與方法,致力于在一種全球的視野下,對諸多問題給出內(nèi)在連貫統(tǒng)一的解釋:中華民族的“多元一體”結(jié)構(gòu)在古代的形成,以及中國作為世界樞紐,在政治和經(jīng)濟等方面所具有的世界意義。貫通所有這些問題的解釋邏輯,是

本書在中國傳統(tǒng)文化之內(nèi)容取舍上所依據(jù)的基本原則是采用當(dāng)代的學(xué)科分類法，即將傳統(tǒng)文化分為文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、宗教、倫理、藝術(shù)、教育、科技八類，內(nèi)容集中于中國傳統(tǒng)文化中最基本、最富于特色、對世界貢獻也最大的這八個方面。每章在介紹有關(guān)傳統(tǒng)文化的具體形態(tài)時先交代歷史的發(fā)展線索；然后再以邏輯的方法對其內(nèi)容、特征及對其他文化領(lǐng)域的影

《資治通鑒》從戰(zhàn)國寫到五代十國，生動展現(xiàn)了16個朝代1300多年歷史中一個個活生生的人和故事，可以說是中國政治和文化遺產(chǎn)的大數(shù)據(jù)和案例集。 本書聚焦魏晉南北朝后期南陳、北齊和北周三國歷史。公元557年，梁敬帝蕭方智禪位于陳霸先，梁國滅，陳國立，后大敗北周、后梁，收復(fù)失地。同時，北周逐漸興盛，楊堅逐步掌權(quán)；北齊則一步步走

本書為錢穆先生有關(guān)中國文化問題之講演，經(jīng)其整理、修整而成共計二十五篇。各篇不分年代先后，略就其內(nèi)容，又分為上、下兩編：上編就中國歷史，指出中國文化之演進與文化復(fù)興運動之主要途徑所在；下編則分述中國文化之各個層面，如禮俗秩序、道德修養(yǎng)，并兼及對經(jīng)濟、科學(xué)、藝術(shù)等問題的探討。凡錢穆先生對中國文化之看法，大體完備于此，其精辟

本書選自《內(nèi)藤湖南全集》(日本筑摩書房，1970年版)的第五卷、第八卷、第十卷。由譯者編為三卷：上卷含《中國上古史》，中卷含《中國中古的文化》《中國近世史》，下卷含《清朝史通論》《清朝衰亡論》。

本書精選40個獨立的歷史疑案，以新聞特稿式的寫法，條分縷析，抽絲剝繭，不斷聚焦歷史真實，深挖歷史意義。從千年未決的歷史懸案，到古籍縫隙里的玄機，再到歷史與傳說背后的真相。