本書重點(diǎn)圍繞在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這一重大時(shí)代課題,幫助學(xué)生正確理解馬克思主義中國化近期新理論成果的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、歷史地位、重大意義等各個(gè)方面,激發(fā)學(xué)生對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信,爭做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。本書主要包括六個(gè)專
一、本辭典為德文版《馬克思主義歷史考證大辭典》(Historisch-kritischesWor-terbuchdesMarxismus)的中譯本。德文版1983年開始編纂,自1994年出版第一卷以來,已經(jīng)出版九卷十三冊,另有六卷十二冊尚未出版。全套十五卷辭典擬收錄詞目1500條,詞目按照德文字母先后次序分卷冊順序排列
本書以比較分析為研究方法,將澄清蒲魯東的思想原貌、厘清馬克思與蒲魯東的思想關(guān)系、概述馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的“黃金時(shí)代”、總結(jié)蒲魯東的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)觀作為理論前提。書中就馬克思與蒲魯東的思想論戰(zhàn)中涉及的主要議題進(jìn)行深入而系統(tǒng)的探討;通過這種研究方法與敘述方法的交織,呈現(xiàn)馬克思對其新世界觀的主要組成部分——唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和
本書是近年來華中師范大學(xué)馬克思主義主義學(xué)院學(xué)術(shù)成果的集中體現(xiàn),匯集了學(xué)科一線教師的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果。全書內(nèi)容上始終堅(jiān)持把馬克思主義理論研究作為學(xué)科研究的優(yōu)勢和特色方向,具有鮮明的新時(shí)代中國化馬克思主義理論研究的學(xué)術(shù)特點(diǎn),主要表現(xiàn)在:一是,集中了馬克思主義基本原理研究的重要科研成果,如深入揭示唯物史觀、剩余價(jià)值理論與科學(xué)社會
?麻L久以來被視為一個(gè)后現(xiàn)代主義者,人們津津樂道于他對“解構(gòu)”“斷裂”“非連續(xù)”的闡釋,但也從未忽略過他思想中所繼承的馬克思的“遺產(chǎn)”,在福柯對現(xiàn)代性的批判中,這種“遺產(chǎn)”總是讓其理論呈現(xiàn)某種馬克思式的判斷從整個(gè)現(xiàn)代性批判理論的發(fā)展來看,馬克思和?露荚诤艽蟪潭壬嫌绊懥撕髞淼默F(xiàn)代性批判理論的發(fā)展方向,二者的現(xiàn)代性批判理
本書是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《馬克思主義基本原理概論》(2018年版)的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書。本書遵循該教材2018年版的章目編排,共分為8章(含導(dǎo)論),每章由三部分組成:第一部分為復(fù)習(xí)筆記(含知識框架),總結(jié)本章的重難點(diǎn)內(nèi)容;第二部分為課(章)后習(xí)題詳解,對該教材的課后習(xí)題進(jìn)行了詳細(xì)解答;第三部分為考研真題詳解,
本書是國家社科基金項(xiàng)目解釋學(xué)視角的《資本論》經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究的成果,從四個(gè)視角切入分析。*,從解釋學(xué)總體方法的視角切入,分析了《資本論》解釋學(xué)視角的規(guī)定,解釋學(xué)方法對《資本論》研究的啟迪,雙向解釋學(xué)視角對《資本論》的價(jià)值挖掘,并側(cè)重從解釋學(xué)循環(huán)和效果歷史意識對《資本論》經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想做了闡釋。第二,從哲學(xué)視角切入,詮釋了《資
本書共有九章內(nèi)容,本書從當(dāng)前馬克思主義信仰教育的成果入手,以馬克思主義信仰教育的內(nèi)容與價(jià)值為內(nèi)容主線,梳理了馬克思主義信仰教育的理論內(nèi)涵和發(fā)展歷程,剖析了新時(shí)代馬克思主義信仰教育產(chǎn)生變化的原因,并以此為邏輯起點(diǎn),接著以馬克思主義信仰教育的當(dāng)代價(jià)值為邏輯展開,從現(xiàn)實(shí)問題出發(fā),以大學(xué)生、黨員干部、新生代農(nóng)民工這幾個(gè)特定群體
作為人類特有的精神現(xiàn)象,信仰的源出之根是人的生存。本書從馬克思實(shí)踐生存論視角出發(fā),圍繞人的存在、人的歷史性、人類生命活動(dòng)的雙重維度,以及人的全面發(fā)展,分析闡釋了信仰的本質(zhì)、信仰的形態(tài)、現(xiàn)代社會的信仰危機(jī),以及馬克思主義信仰的價(jià)值旨?xì)w,將對信仰問題的研究置于歷史唯物主義理論場域中,從“何為信仰”“信仰何為”和“信仰什么”