本教材的具體包括以下幾章：第一章，導(dǎo)論；第二章，中國非營利組織的理論基礎(chǔ)；第三章，中國非營利組織的內(nèi)部治理；第四章，中國非營利組織的領(lǐng)導(dǎo)與決策；第五章，中國非營利組織的戰(zhàn)略規(guī)劃；第六章，中國非營利組織的人力資源管理；第七章，中國非營利組織財(cái)務(wù)管理；第八章，中國非營利組織的營銷管理；第九章，中國非營利組織的項(xiàng)目管理；第十

《有效人際溝通實(shí)務(wù)》是研究人們不同場景下借助語言和非語言符號創(chuàng)造和分享意義的過程的一門學(xué)科。本教材包含人際溝通概述、語言和非語言溝通、聆聽、基礎(chǔ)人際溝通、團(tuán)體人際溝通、公眾演講等內(nèi)容。本本書采用循序漸進(jìn)的方式，從初級的傾聽、表達(dá)技巧，到高級的語言技巧，直至社交、家庭和公共場合的溝通技巧，可以說將人際溝通的場景涉及的比較

在我們的日常生活中，無論是工作交流、家庭聚會(huì)還是社交場合，講話都是一項(xiàng)至關(guān)重要的技能。它不僅是溝通的橋梁，更是傳遞信息、表達(dá)情感、展示自我風(fēng)采的窗口。然而，僅僅能夠開口說話并不足以確保我們的溝通能夠達(dá)到預(yù)期的效果。正如古人所說：“一言可以興邦，一言可以喪邦。”這強(qiáng)調(diào)了講話的藝術(shù)性和策略性。因此，講話就得有方法。本書是一

本書基于現(xiàn)代社會(huì)人們工作和生活的實(shí)際需要，結(jié)合人們的認(rèn)知習(xí)慣，從培養(yǎng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)開始，逐步延伸到日常社會(huì)交往和商務(wù)活動(dòng)場合的禮儀。本書中系統(tǒng)講述了現(xiàn)代社交禮儀的涵義、原則和作用，詳細(xì)介紹了人們在現(xiàn)代社會(huì)交往中的個(gè)人禮儀、交際禮儀、通信禮儀﹑涉外禮儀的基本知識及需要注意的各種具體問題。本書內(nèi)容豐富，科學(xué)實(shí)用，案例有趣，可

本書從口才的角度，分析了接話在各種語言情境中的重要性，并結(jié)合一些真實(shí)案例，幫助讀者有效克服說話恐懼，掌握巧妙接話的技巧，內(nèi)容涉及生活和工作中的方方面面。

該著作系統(tǒng)論述了5G智能手機(jī)時(shí)代的手機(jī)人現(xiàn)象，討論了手機(jī)對人的反向馴化這一問題。從手機(jī)對人際交往方式、學(xué)習(xí)和工作方式、新聞生產(chǎn)與傳播方式、娛樂方式、廣告與營銷方式、權(quán)力關(guān)系等幾個(gè)方面的影響展開論述，分析了人際交往的手機(jī)化社交新聞社交營銷手機(jī)上癮手機(jī)賦權(quán)等維度的反向馴化現(xiàn)象和問題。這是針對手機(jī)人層面的研究，拓展了手機(jī)媒體

本書以培養(yǎng)職業(yè)溝通能力為重點(diǎn)，按照傳授知識——培養(yǎng)技能—一養(yǎng)成素質(zhì)的順序編排各項(xiàng)目的結(jié)構(gòu)，通過項(xiàng)目為引領(lǐng)、任務(wù)為導(dǎo)向、技能點(diǎn)為紐帶，將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成三大模塊共13個(gè)項(xiàng)目以及若干操作性強(qiáng)的任務(wù)。學(xué)生緊密圍繞任務(wù)活動(dòng)，通過教師引導(dǎo)、自主學(xué)習(xí)、合作探究，掌握溝通的基本知識和核心技能，提高在不同職業(yè)情景下的溝通技巧。本書作為省

"本書共分為十章，內(nèi)容包括定義概述、自尊自信、語言溝通、書面表達(dá)、校園溝通、家庭溝通、網(wǎng)絡(luò)溝通、職場溝通、社會(huì)交往、沖突解決等。該教材涵蓋全面、與時(shí)俱進(jìn)、理論聯(lián)系實(shí)際，緊緊圍繞學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作和成長的各個(gè)方面，是學(xué)生入學(xué)教育課程的必備教材，也是意愿培養(yǎng)良好溝通能力朋友的有益讀本。 讀者對象：本教材可以作為中高職院

作者凱約瓦是馬塞爾·莫斯的弟子，深受涂爾干學(xué)派影響。本書從馬塞爾·莫斯的研究成果出發(fā)，將其與德國學(xué)派、英美學(xué)派的方法比較，既是一本人類學(xué)著作，同時(shí)也是充滿啟迪性的哲學(xué)文本，具有高度原創(chuàng)性和個(gè)人特色。本書從大量對原始部落的田野調(diào)查材料出發(fā)，探討了普遍存在于人類社會(huì)，特別是人類早期社會(huì)的神圣崇拜問題。首版于1939年，于2

《愛、性欲與母權(quán)》主要從母權(quán)、性別與性欲以及愛三大方面展開討論，其中母權(quán)主題參考和分析了巴霍芬的理論，并從社會(huì)心理學(xué)的角度闡釋了母權(quán)理論的現(xiàn)代意義；針對性別和性欲則主要關(guān)注兩者的相互關(guān)聯(lián)及其對性格的影響；最后在探討愛與社會(huì)性格的關(guān)系時(shí)，弗洛姆剖析了自私與自愛的差別，并提出經(jīng)典問題：我們還熱愛生命嗎？