本書是一本寓言，根據(jù)傳說、故事、電影、戲劇等資料，特別是《伊索寓言》本身寫成。這本寓言新作，以淺顯易懂，生動(dòng)有趣的語言，講述了現(xiàn)實(shí)中的各種寓言故事，反映社會百態(tài)，人生百象。具體有小伊索和面包籃子、沒有老貓的快樂、猴子和海豚、金字塔下的小毛驢、金龜子護(hù)身符、獅子的王國、獅子大王老了、丟掉尾巴的狐貍、狐貍和砍柴的農(nóng)夫、會跳

《海神雕像》是一組帶有硝煙氣味的寓言。這些寓言，作為“真理的劍”，在戰(zhàn)斗中曾經(jīng)發(fā)揮過應(yīng)有的作用。如今硝煙已經(jīng)散去，只留下這一組寓言，作為永恒的記憶和永久的紀(jì)念。具體有頑石、怕上網(wǎng)的獅王、能使大鐘停擺的怪齒輪、寓言人和小人找真理、雙兔恩怨、鸚鵡的命運(yùn)、斑馬和斑馬線、鏡子前的八哥、被解救的貓頭鷹、知了的歌唱夢等。本書另辟蹊

本書為楊嘯老師所做的寓言詩。在本書中所出現(xiàn)的各種動(dòng)植物形象，如馬、狐貍、烏鴉、猴子、貓、老鼠以及花草樹木等，通過將常理顛覆的辦法，在看似反常的幻想中，讓讀者獲得一種意想不到的思索結(jié)果。本書用反復(fù)、巧合、誤會、對比、連鎖的寫作手法，一方面使得作品騰挪跌宕，搖曳多姿，另一方面也非常符合少年兒童的心態(tài)。具體篇目包括伯樂和千里

凡夫的《龍舟鼓手》，讓我們看到作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鲬B(tài)度和寓言的多種多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法。其中的作品都是有感而發(fā)，篇篇經(jīng)過精心打磨；在寫法上不拘泥于某種套路，微型小說、笑話童話、民間故事、小品雜文都能被運(yùn)用自如地嫁接到寓言中來。他還特別重視把寓意水乳交融般地滲透到故事中去，他的寓言沒有外加的生硬的說教，卻十分耐人尋味，本書分了幾

《白天鵝和黑天鵝》是一本寓言，秉承了作者自1956年上大學(xué)時(shí)發(fā)表寓言以來，一以貫之的“頌揚(yáng)真善美、鞭撻假惡丑”的宗旨。他的這部新作就像他自己所說的那樣是“文字的漫畫”，作品中用嬉笑怒罵的文字構(gòu)成的各種虛幻世界，表達(dá)了作者對當(dāng)前社會現(xiàn)實(shí)問題的嚴(yán)肅思考，應(yīng)該引起世人的警覺。具體有最聰明的鳥兒、白天鵝和黑天鵝、銅像上的麻雀、

《粵風(fēng)續(xù)九》是一本誕生于康熙三年（1663)的南方民間歌謠集，收集今廣西桂平地區(qū)流傳的漢族（客家）、瑤族及壯族歌謠，并有序、跋、題詩、注解、傳說等大量珍貴資料，特別是其中兩篇?jiǎng)⑷�妹傳說，更是記錄完整的史料。本水上半部分包括三方面的專題研究，即《粵風(fēng)續(xù)九》流變及研究情況、地理與民俗、客家山歌源流的研究；下半部分對《粵風(fēng)續(xù)

《扎呼泰媽媽/滿族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說部叢書》講述孝莊文皇后為皇太極圍攻林丹汗獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，從而為八旗兵入關(guān)反明掃清道路�；侍珮O駕崩后，孝莊文皇后臨危不懼，左右逢源，使年僅6歲天資聰敏的兒子福臨登極大寶。她輔佐順治、康熙兒孫兩代皇帝，力行改革，為日后的康乾盛世打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在吉林省吉林市烏拉街滿族鎮(zhèn)內(nèi)，有一座土筑高臺，人們稱為“白花點(diǎn)將臺”。相傳“點(diǎn)將臺”為幾百年前女真部族首領(lǐng)的女兒白花公主為抵御契丹國的進(jìn)攻所建。在敵兵壓境時(shí)，白花公主率兵突圍，不幸被箭射中，連人帶馬躍入滾滾的松花江中，從而演繹出雄偉悲壯的一幕，千百年來為人民所傳頌。

奧克敦媽媽是滿族先民傳下來教育子孫的神，她與生育子孫神佛陀?jì)寢屖遣⒘械膬蓚�(gè)大神�！秺W克敦媽媽/滿族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說部叢書》以奇特的情節(jié)和豐富的想象講述奧克敦媽媽到處奔波拯救人類的經(jīng)歷，并教育民眾要團(tuán)結(jié)友愛、孝敬父母、仗義救人。奧克敦媽媽深受滿族各哈拉的崇敬，年年祭祀。

《鰉魚貢/滿族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說部叢書》講述吉林省吉林市烏拉街滿族旗民如何捕鰉魚向朝廷進(jìn)貢的故事。書中以生動(dòng)的語言和鮮為人知的故事，告訴人們捕鰉魚朝貢的艱難以及為此兩個(gè)家族的紛爭，同時(shí)向人們展示北國江城絢麗多彩的民俗風(fēng)情。