明代的“性靈”文人對詩性之情的表現(xiàn)范域進行了不斷的開拓和“探底”，他們以“世情”為詩意情感，把庸碌人生、瑣碎生活、平常心情詩意化，創(chuàng)作出了一批新鮮活潑，具有濃濃世俗氣息的詩歌作品。 他們的這種嘗試，不僅推翻了前后七子建立的摹擬王國，率領(lǐng)詩壇走出了“復(fù)古”的迷障；是對以“志情”占**統(tǒng)治地位的正統(tǒng)詩情觀

目前存世的516篇子弟書中，有79%改編自唐宋詩文、明清戲曲小說，21%是原創(chuàng)作品。本書考證了現(xiàn)存所有子弟書的題材來源，并將子弟書同原文比對，分析其改編水平的高低。本書還對每一篇子弟書的內(nèi)容進行了簡單介紹，使讀者一書在手，可以立刻了解所有子弟書的故事梗概和文學(xué)價值。

“民生問題”報告文學(xué)已成為蘊含著新的歷史內(nèi)涵、體現(xiàn)出新的時代特征與審美精神的文學(xué)現(xiàn)象，有必要將其置于社會轉(zhuǎn)型的背景、語境中進行整體觀照和研究，并給予價值層面的判斷與考量。文化建設(shè)與改善民生關(guān)系密切，在當(dāng)代社會文化價值多元與價值危機并存的情形下，通過“民生問題”報告文學(xué)研究，進一步探討文學(xué)的現(xiàn)實主義變化以及價值建構(gòu)

本書通過大量的批評實踐，從文學(xué)史視野、文體特性、地域文化等路徑展開對當(dāng)代小說批評的探索，從主客體關(guān)系入手，以對話批評的方式，擴展了當(dāng)代小說批評的空間。具體包括四部分：第一輯“文學(xué)史新視野”，第二輯“長篇小說縱橫談”，第三輯是對湖北作家的集中分析，第四輯為作家訪談錄。

《面向靈魂本身--現(xiàn)代漢語宗教詩學(xué)》站在當(dāng)代思想史的高度，立于文學(xué)發(fā)展的前沿，從現(xiàn)代漢語文學(xué)的價值根基出發(fā)，經(jīng)由宏闊的歷史觀察、具體的文本分析，以及作家文化心態(tài)的細(xì)致勘探，深入考察百年現(xiàn)代性運動中漢語詩學(xué)與宗教的關(guān)系，并在多元文化的比較與對話中，探尋現(xiàn)代漢語詩學(xué)與思想的特點與缺損，并據(jù)此對20世紀(jì)啟蒙運動的文化后果，進

中國現(xiàn)代性的文學(xué)敘事——1990年代以來中國小說的反思性闡釋

本書首先通過對敦煌歌辭寫卷的細(xì)緻考察，對敦煌歌辭的傳抄原因和功用進行了有益的探討，敦煌歌辭作為當(dāng)時寺學(xué)教育的重要內(nèi)容，在敦煌民眾的各種節(jié)慶儀式、宗教活動、娛樂生活中佔有重要地位。其次，對敦煌歌辭“接近口語”的語言特點進行了深入分析。再次，重點考釋了一批俗詞、俚語，從而揭示出敦煌歌辭語詞在斷代詞彙史研究方面所特有的語料價

鄉(xiāng)土小說是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的重要組成部分，是中國現(xiàn)當(dāng)代小說重要的題材之一。自20世紀(jì)70年代末到21世紀(jì)初，中國社會處在從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明艱難轉(zhuǎn)型的時期，鄉(xiāng)村與城市的撞擊和交流，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換和融合，給鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作提供了無窮的資源。本書以20世紀(jì)70年代末至21世紀(jì)初以來的鄉(xiāng)土小說為研究對象，深入發(fā)掘多元語境下鄉(xiāng)土

中國首位“國際安徒生獎”得主曹文軒的賞讀本，經(jīng)典作品完全收錄，一道獻(xiàn)給孩子豐盛的精神大餐。著名評論家安武林傾心點評，指導(dǎo)閱讀。和名家一起審讀賞讀曹文軒經(jīng)典，感受獨特的純美文學(xué)，收獲至真的文學(xué)體驗，一起解讀曹文軒寫作的秘密。10冊書分別是：《草房子》《青銅葵花》《水薄荷》《第十一根紅布條》《十一月》《一條更大的魚》《灰娃

王夫之是明末清初重要的思想家、詩論家之一，他以思想家、哲學(xué)家的思想和情志研究《詩經(jīng)》，別開生面，獨抒胸懷，是《詩經(jīng)》研究史上的一座高峰。對王夫之《詩經(jīng)》學(xué)的研究，不僅可以呈現(xiàn)社會鼎革時期經(jīng)典被詮釋的情形，而且可以展示學(xué)術(shù)與政治、社會、民生的復(fù)雜關(guān)系，彰顯其重要的學(xué)術(shù)思想和時代意義。本書選擇處于特殊歷史時期的王夫之及其《