《面向靈魂本身--現代漢語宗教詩學》站在當代思想史的高度,立于文學發(fā)展的前沿,從現代漢語文學的價值根基出發(fā),經由宏闊的歷史觀察、具體的文本分析,以及作家文化心態(tài)的細致勘探,深入考察百年現代性運動中漢語詩學與宗教的關系,并在多元文化的比較與對話中,探尋現代漢語詩學與思想的特點與缺損,并據此對20世紀啟蒙運動的文化后果,進行了別開生面的反思,某些問題和觀點,頗具洞見,發(fā)人深省。
唐小林,1965年出生,重慶南川人,文學博士。四川師范大學文學院副教授、副院長,碩士生導師,學術委員會委員。中國當代文學研究會理事,四川省比較文學學會理事。主要從事中國現當代文學、比較文學與世界文學的教學和研究。曾在《中國現代文學研究叢刊》、《中國當代文學研究》、《學術月刊》、《人文雜志》、《社會科學研究》、《讀書》、《當代》、《十月》、《花城》等重要學術期刊和文學雜志,發(fā)表學術論文50余篇,文學評論若干。多篇論文被《人民日報》、人大復印資料《中國現代、當代文學研究》、《文藝理論》摘錄或全文復印,有的被收入年度中國文論精選和面向21世紀高等學校文科教材。
第一章 基督教進入現代漢語文學的方式
一 1915—1949:倫理話語
二 1949—1979:政治話語
三 1979—2009:宗教話語
第二章 作為現代漢語詩學的宗教質素
一 周作人:人的文學與普世觀念
二 史鐵生:從審美向宗教的跳躍
三 于堅:詩是經由存在通達神圣
四 北村:寫作是與真理達成和解
第三章 作為現代漢語文學的宗教想象
一 禪境:《流云》小詩的小與大
二 《阿難》:人如何站出自身
三 《鎖沙》:人性、神性的詩意構筑
四 從延河到施洗的河:《青春之歌》與《施洗的河》對讀
第四章 作為現代漢語作家的或一限度:以郁達夫為例
一 盧梭:精神父親與人文導師
二 黑色的光輝:欲望、沉淪與救贖
三 超越性虧空:漢語思想的現代性缺損
第五章 現代漢語詩學的現代性與可能性
一 現代漢語詩學的現代性與基督教
二 建立現代漢語宗教詩學導論
三 新啟蒙視野下的現代漢語靈性文學
參考文獻
后記