《于丹〈論語(yǔ)〉感悟》以央視2008年“百家講壇”同名講座之完整錄音稿為基礎(chǔ)修訂潤(rùn)色而成，比該講座的電視播出版內(nèi)容更全面、更豐富，文字量多出將近一倍。全書(shū)雙色印刷，并以著名畫家陳傳席畫作為彩色插頁(yè)，裝幀精美�！队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉感悟》是《于丹〈論語(yǔ)〉心得》的續(xù)篇，從孝敬之道、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠(chéng)信之道、治世之道、忠恕之道、仁

“北京大學(xué)儒藏工程”是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目。《儒藏》收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬經(jīng)部四書(shū)類。

本書(shū)是“西南大學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究叢書(shū)”之一，全書(shū)共分3個(gè)章節(jié)，主要對(duì)清代的論語(yǔ)學(xué)作了介紹，具體包括清以前《論語(yǔ)》研究述略、顏元和《四書(shū)正誤》、翟灝于《四書(shū)考異》、康有為的《論語(yǔ)注》等。該書(shū)可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書(shū)使用。

本書(shū)在引用前賢先哲和近現(xiàn)代名家評(píng)說(shuō)孔子和《論語(yǔ)》研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)多年來(lái)在學(xué)術(shù)界引發(fā)爭(zhēng)論的某些疑點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，進(jìn)行了比照、辨析和評(píng)述，能為廣大讀者全面了解孔子、系統(tǒng)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》提供便利和參考。

本書(shū)內(nèi)容包括：老子其人、帛書(shū)《老子》考釋、老子術(shù)、老子術(shù)之源流、老子與《老子》之演變等。

本書(shū)全面分析先秦學(xué)派的源流，除道、儒、法、名、墨、陰陽(yáng)等六家之外，兼及縱橫家、兵家、農(nóng)家、數(shù)術(shù)、方技、小說(shuō)家、雜家；著重分析各派源流和相互關(guān)系，不僅分析各學(xué)派重要著作的內(nèi)容，并論辨其真?zhèn)巍?/p>

此書(shū)對(duì)原始儒家的思想進(jìn)行梳理，還原原始儒家的歷史面目，因此作者特別注重當(dāng)時(shí)歷史語(yǔ)境的辨析，將孔子的言論放到當(dāng)時(shí)時(shí)代的特殊背景下進(jìn)行考察。同時(shí)，他也非常注重在世界思想史的背景下分析儒家思想，把孔子的思想與柏拉圖、亞里斯多德等人的有關(guān)思想進(jìn)行對(duì)比，考察孔子的思想在世界思想史中的地位和影響。薛涌中西圣哲的對(duì)話兩千年來(lái)，還沒(méi)有

《大學(xué)之生命十大道》乃根據(jù)《大學(xué)》精華提煉而成�！端臅�(shū)》之一的《大學(xué)》，系小戴《禮記》中的第四十二篇，是孔氏之遺書(shū)，初學(xué)入德之門徑。該書(shū)由宋儒朱熹經(jīng)過(guò)四十余年的精心研究編寫而成，共分經(jīng)一章，傳十章。經(jīng)一章乃是孔子之言而曾子述之，傳十章是曾子之意而門人所記�！洞髮W(xué)》揭示出宇宙人生的大道理，它是世人修身立業(yè)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，是成

《道德經(jīng)》(又名《老子》)之精華濃縮而成，結(jié)合古今中外案例，進(jìn)行多角度的分析與解讀，把深?yuàn)W難啃的《道德經(jīng)》變成通俗易懂的十大觀，以便讓更多的讀者從中汲取老子的大智慧，了悟宇宙人生的真實(shí)相，覺(jué)悟人生，成就生命。老子其觀，包羅萬(wàn)象，貫天徹地，浩瀚無(wú)邊。本書(shū)筆者將《道德經(jīng)》之精髓總結(jié)出十大觀點(diǎn)。若水、守弱是其主張，道出了柔克

成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)中期的《鬼谷子》是戰(zhàn)國(guó)縱橫學(xué)派的獨(dú)傳子書(shū)，集中反映了縱橫家的處世哲學(xué)和智謀思想。該書(shū)涵蓋內(nèi)容豐富、龐雜，理論系統(tǒng)完整，不僅是一部縱橫家之書(shū)，同時(shí)也是一部對(duì)當(dāng)今很有借鑒意義的外交書(shū)、兵書(shū)、商書(shū)。它不僅闡述了一個(gè)人們要利用陰陽(yáng)互生而充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造世界的理論主張，開(kāi)創(chuàng)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重人輕神的人文思潮，而且通過(guò)具