《于丹〈論語〉感悟》以央視2008年“百家講壇”同名講座之完整錄音稿為基礎修訂潤色而成，比該講座的電視播出版內容更全面、更豐富，文字量多出將近一倍。全書雙色印刷，并以著名畫家陳傳席畫作為彩色插頁，裝幀精美�！队诘ぁ凑撜Z〉感悟》是《于丹〈論語〉心得》的續(xù)篇，從孝敬之道、智慧之道、學習之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛之道等七個方面闡述了《論語》中所蘊藏的智慧及其對現(xiàn)代生活的啟示。全書語言表述上具有哲理詩的特點，流暢親切，感性自然，又多格言警句，深入透徹。
壇壇都是好酒！
《于丹<論語>感悟》是《于丹<論語>心得》的續(xù)篇。
《論語》的樸素和溫暖，就在于里面不僅有天下大道之志，還會指出一條腳下的路，讓我們抵達自己的理想。
本書賣點：
1.與電視播出版相比，內容更豐富、更全面：以在“百家講壇”講座現(xiàn)場錄音稿為基礎修訂潤色而成，比該講座的電視播出文字量多出將近一倍！
2.比《于丹<論語>心得》更系統(tǒng)：將《于丹<論語>心得》中沒有涉及的儒家重要的思想理念進行全面梳理，系統(tǒng)講解。正如作者于丹自己所說：第一次講《論語》的時候，沒想過要講第二次……應該說，這一次我準備得比第一次更認真，更細致，內在的邏輯性更強，材料更豐富。第一次講得很不系統(tǒng)，《論語》中有太多重要的東西還沒有講到。這次講了孝敬之道，又講了忠恕之道，還有講仁愛之道和誠信之道。我想，這些都屬于我們今天社會里面的一些核心價值，應該從經典中把它們梳理出來�！驹醋�2008年2月4-5日央視百家講壇訪談節(jié)目】
3.更具現(xiàn)實意義：書稿中提到的孝敬之道、誠信之道等七個方面，立足于今天社會需要的核心價值，大到治世，小到家庭和諧 、個人成才，是對傳統(tǒng)經典在當代社會的又一次激活。
《于丹〈論語〉感悟》以作者在CCTV-10百家講壇所作同名講座為基礎，根據(jù)現(xiàn)場錄音整理。內容比電視播出版更豐富，更全面。
后記
張越：觀眾朋友們好，歡迎大家光臨《百家講壇》。今天我們將對話于丹。歡迎于丹教授。
于丹：你好，張越。
張越：你好。去年春節(jié)你就在這兒開講《〈莊子〉心得》？
于丹：對。
張越：事隔一年，今年春節(jié)再開講《<論語>感悟》。和去年比，你覺得你自己在心情上有什么變化嗎？
于丹：變化太大了。其實，這次還不只是和去年春節(jié)講《<莊子>心得》相比。這次還是在講《論語》的解讀嘛，那跟2006年10月播出的《<論語>心得》相比，心情真的有很大變化了。這次再講《論語》，當我走進國宏賓館旋轉門的時候，心頭百感交集。
第一次講的時候是什么心情呢？我給你講一個故事吧。我曾經看到一個故事說，大概在二百多年前，有一個數(shù)學系的大學生，不到二十歲的小伙子，他很聰明，學習也很用功，老師就給他吃偏飯，每天給他多留三道題，讓他回去自己做。這孩子就天天習以為常地做題。
有一天，他把三道題做完以后發(fā)現(xiàn)書里頭還夾著一張小條，也是一道題，只許用直尺和圓規(guī)做出一個正十七邊形來。他想，這大概是老師多給他留了一道題。他就開始做題。
這道題挺難的，他整整熬了一夜，直到天亮才做出來。他就拿著作業(yè)，晃蕩晃蕩回學校交卷。他把作業(yè)往老師那兒一放，老師一看就開始哆嗦，問他，這題是你自己做出來的嗎？
他說，是啊，這題挺難做的，我花了一宿。老師說，這道題是一道兩千多年前的題啊，阿基米德沒做出來，牛頓也沒做出來，我最大的夢想就是這輩子把它做出來，所以我走到哪兒都在書里夾著這張紙條，但我到現(xiàn)在也沒做出來。我不小心把它掉到你那兒了，你居然就把它做出來了。
老師一說完，這個學生就快被嚇哭了。學生說，要是老師告訴我這是一道兩千多年來都沒做出來的題，那我肯定也做不出來。
這個學生就是后來被稱為數(shù)學王子的高斯，高斯也是因為這道題而一舉成名。
我當然沒有高斯那個才華，但是我覺得，當時萬衛(wèi)老師扔給我這張紙條，讓我講《論語》，我確實不知道這是什么樣的一道題，不然我肯定不敢拿。我想我第一次開講，有一半因素是被萬衛(wèi)老師蒙來的。我跟他熟，跟《百家講壇》也熟，他就跟我說，現(xiàn)在有不少備選的主講人要來《百家講壇》講《論語》，你不是教傳媒的嗎？以前也老來這兒跟我們聊天，對我們的節(jié)目有很多建設性意見，對很多主講人的講法都有自己的看法，那你也來錄一下，錄完后我給有關主講人看看，我們大家一起商量一下這個東西怎么講能更有點意思。
我記得當時我從學校就來了，穿著現(xiàn)在到處都能看得見的綠條西服那一身。那是我上班時的衣服，里面穿著一個白背心。我上講臺的時候，導播對我說，你背心上有銀色的花，反光。
我說，那怎么辦？我沒帶別的衣服。你看我現(xiàn)在上《百家講壇》拎的那個包，一般都裝著好幾身衣服。但是那時候我不知道，沒衣服可換，最后大家給我出主意說，你那背心能翻過來穿嗎？當時我想，不就是錄一個樣片嗎？《百家講壇》都是這么錄的，先錄樣片。我也沒多想，就把背心反穿了。最后正式播出的《<論語>心得》里，我那背心是翻著穿的，把背面穿前面了，因為前面有花。
我一上來開口就說，嘩啦啦講完了一節(jié)內容。大家非常鼓勵我，我說完之后大家都鼓掌，問，于老師，你下次還來嗎？
這時，我就清楚地聽見萬老師在導播臺上說，來，于老師接下來就講《論語》了。我直到那個時候才算是正式接到通知，讓我講《論語》。 張越：今天現(xiàn)場的叔叔阿姨，有前年“十一”期間在這兒聽她講《<論語>心得》的嗎？哦，有。阿姨，于丹她現(xiàn)在的樣子跟上次比差別大嗎？
觀眾：我覺得還可以。
觀眾：我覺得于丹老師在這兒講課肯定跟在大學里講課不一樣。對我們這些老頭、老太太來說，于丹老師講的東西我們聽著挺新鮮�，F(xiàn)在于老師比原來講得更成熟、更老練了。
張越：跟您第一次聽她講《論語》比，您覺得她有什么跟以前不一樣的地方？
觀眾：沒看出來。
張越：顯而易見的一個事實就沒看出來��？一年半以前她臉上沒疙瘩，今天臉上可是起疙瘩了。
于丹：對。
張越：這說明了什么？不是說明中央電視臺的化妝品不好，而是說明于丹老師精神壓力很大，休息不夠，是不是？
于丹：對，有這個原因。
張越：是不是這次再講《論語》比上次的壓力大得多了？
于丹：這一次，用《論語》里的一句話說，叫“臨事而懼”。
張越：害怕了。
于丹：真是懂得害怕了。因為第一次講（《論語》的時候，沒想過要講第二次，我就隨手把好講的內容差不多都講完了，這一回再來七講，發(fā)現(xiàn)剩下的都不大好講，壓力很大。應該說，這一次我準備得比第一次更認真，更細致，內在的邏輯性更強，材料更豐富。
張越：你怕到什么程度？你嘮叨嗎？怕的時候。
于丹：不嘮叨，我從小就不嘮叨。
張越：你不跟周圍人說，嚇死我了，嚇死我了？
于丹：沒有。我是獨生女，我也沒上過幼兒園，沒人可嘮叨，養(yǎng)成了不嘮叨的習慣。但是，我寫日記，自己跟日記本嘮叨。
其實，剛才這位阿姨說得挺對的，就是我周圍的人，我的同事、朋友，也不大能看出來我有怎么樣的變化。我不是有事就要找人嘮叨的人，我覺得我長這么大，太多的事情都是發(fā)乎心，止乎心，很多東西只有我自己清楚。
……
——截選自代后記《本色于丹》
于丹，北京師范大學教授，中國古代文學碩士、影視學博士。
北京師范大學藝術與傳媒學院院長助理、影視傳媒系系主任。主攻廣播電視媒介學，出版《形象 品牌 競爭力》等專著多部，在《中國社會科學》《文藝研究》《現(xiàn)代傳播》等重要學術刊物發(fā)表專業(yè)論文十余萬字。
知名影視策劃人和撰稿人。為中央電視臺《東方時空》《今日說法》《藝術人生》等50個電視欄目進行策劃，2003年中華人民共和國申奧片策劃，現(xiàn)任中央電視臺新聞頻道、科教頻道總顧問，北京電視臺首席策劃顧問；曾獲1994年、1996年星光獎最佳撰稿獎，先后擔任中央電視臺《香港滄�！返�20余部大型專題片及《正大綜藝》《中國報道》等欄目撰稿人。
古典文化研究者和傳播者。2006年“十一”黃金假日在央視百家講壇連續(xù)七天解讀《論語》心得，受到聽眾的熱烈歡迎，還要接著講《莊子》，講《世說新語》，講唐詩宋詞。
孝敬之道
智慧之道
學習之道
誠信之道
治世之道
忠恕之道
仁愛之道
本色于丹（代后記）
于丹心語：
真正的孝敬，是一個人用對自己長輩的心推及到社會上。
我們可以在這個世界上創(chuàng)造很多的輝煌，但是永遠也不能忘了腳下的起點，那就是父母對兒女的心。只要父母還在，就是兒女的福分。
真正的智慧有一個重要標準，就是面對人心，你擁有什么樣的判斷力。
人的過錯千奇百怪，不一而足，在過錯里最見人心。
“知人”，從知道自己到了解他人，都要擺對位置才行。
人要想真正達到大智慧，最后都是要叩問內心的，就是自己的心靈智慧能夠達到什么樣的境界。
一切澎湃于心，讓我們真正能夠在心里面有所醞釀的東西，都值得我們去努力。
一個人正確了，他的世界大概也就正確了。
一個人的生命如同下棋，要看在多大的格局上展開。
向書本學，不如向人世學。
在這個世界上，不一定是外在的一切來決定一個人的生活品質，常常是他內心的取向決定了他的生活品質。
善于轉換思路，是一種大智慧。
學習永遠不是一件僵死的事情。
信譽是什么呢？是你行走于世界最基礎的那個保障。
在今天的社會中，信譽對每一個人來講是一張無形的通行證。
真正的誠信，是每一個普通人都可以做到的。
一個人接受自己的現(xiàn)實，真誠面對自己，這是信譽的起點。
誠信是一塊試金石，驗證著人品的高下。
有道德的人，一定不會孤單。
一個人的榮辱觀，光靠政令和刑罰是確立不起來的。
清廉為官，以身作則，這是德政的起點。
人可以有欲望，但不可以貪婪。
君子不需要有一種外在的凌厲氣勢，他很少攻擊他人，他只拓展自己。
治世需要豐富的心靈，需要不拘一格的人才。
由自己心靈出發(fā)，抵達他人心靈，這就找著自己跟他人相處的途徑了。
安頓好自己的內心，實際上就是在內心開發(fā)和確認好自己的價值。
寬容源自于理解，就是看一看他人的境遇和自己的生活，將心比心。
一個人如果看到什么都是本分，那就沒有感激；如果看到情分更多，那就會有一種珍重之心。
與他人一份情懷，與自己一份方便；給世界一份溫暖，給自己一份寬和。
天堂和地獄，就在一念間。
忠恕，簡單來說，就是忠誠于自己，善待他人。
仁者愛人，就是用一種發(fā)自內心的善意去對人好。
你克制自己不好的地方，你的心就會平和下來，一旦平和了，仁愛就會流露。
他人的面容永遠是我們表情的一面鏡子。你和顏悅色，別人對你就笑語春風；你怒目相向，別人對你就怨氣沖沖。
同樣的生活，不同的解釋，境界就大不一樣。
“敏”，就是能夠抓住無所不在的機遇。
真正的仁愛一定是有原則的，是是非恩怨都分明，所以能夠疾惡如仇的人才是心中有大仁愛的人。
真正有仁愛的人，他熱愛山川河流，熱愛四時風物，熱愛跟別人在一起的歡樂時光。
在這個世界上，我們都要對生命保持一種謹慎，一種尊重，不斷完善它。
仁愛就是改變我們生命的狀態(tài)，以歡樂的信念去面對世界，在世界跟自我之間建立一種和諧的關系。
……
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