本書是筆者圍繞“《春秋》經(jīng)傳在中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)史之學(xué)當(dāng)中的地位與影響”這一論題的點(diǎn)滴思考及與之相關(guān)問(wèn)題的研究所得。書中既有以問(wèn)題為中心，對(duì)《春秋》經(jīng)傳思想進(jìn)行的整體性、綜合性的討論，也有分別對(duì)《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《國(guó)語(yǔ)》等典籍展開(kāi)的個(gè)案研究。有的問(wèn)題討論傳統(tǒng)史學(xué)，有的問(wèn)題討論傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)，有的則兼而有之，從不同的角度分析

本書是對(duì)中國(guó)古代基本典籍《春秋》的導(dǎo)讀本，側(cè)重于將其作為語(yǔ)文教育經(jīng)典進(jìn)行解讀。全書由導(dǎo)言、正文和附錄組成，其中正文分五編，附錄共兩篇。導(dǎo)言部分，作者簡(jiǎn)要介紹了《春秋》一書的內(nèi)容、流傳、價(jià)值等基本情況，強(qiáng)調(diào)了《春秋》對(duì)塑造中華民族基本道德的重要意義，闡述了“春秋筆法”的敘事藝術(shù)，梳理了《春秋》經(jīng)傳對(duì)漢語(yǔ)的深遠(yuǎn)影響，最后，

《尚書》作為語(yǔ)文出版社重點(diǎn)圖書“中國(guó)歷代語(yǔ)文教育經(jīng)典叢書”中的一冊(cè)，面向以中學(xué)師生為主的讀者，以“語(yǔ)文教育”為切入點(diǎn)，對(duì)《尚書》進(jìn)行難易適中的解讀，擴(kuò)展一線語(yǔ)文教師和中學(xué)生的閱讀視野，對(duì)《尚書》的思想性與語(yǔ)文性有更深入的認(rèn)識(shí)和理解。本書內(nèi)容包括《尚書》的大部分原文（全書28篇中的23篇），有全書的導(dǎo)言，各章節(jié)都有“導(dǎo)讀

該書收錄了14位學(xué)者的*新考古學(xué)研究成果，研究成果涵蓋的時(shí)段長(zhǎng)，從新石器時(shí)代到商周、秦漢，再至魏晉南北朝和宋元明清時(shí)期；研究成果所涉及的內(nèi)容較廣，既有對(duì)考古學(xué)文化的觀察、學(xué)術(shù)史的回顧以及科技考古方面的新成果，對(duì)于學(xué)界而言，亦是一場(chǎng)學(xué)術(shù)盛宴。

《中國(guó)人史綱》從盤古開(kāi)天辟地的神話時(shí)代講起，至20世紀(jì)初八國(guó)聯(lián)軍發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)為終，以100年（一個(gè)世紀(jì)）為紀(jì)年單位，是一部囊括上下五千年中國(guó)歷史的巨著。柏楊無(wú)意對(duì)帝王將相進(jìn)行虛偽的歌頌，他舍棄所有無(wú)謂的謚號(hào)、尊號(hào)，把他們拉下神壇，直呼其名，視為普通的中國(guó)人去評(píng)判。同時(shí)，柏楊也把目光聚焦于被歷史淹沒(méi)的普通中國(guó)人，他同情勞

《尚書文獻(xiàn)選輯》第一輯、第二輯已由線裝書局出版，共影印宋元時(shí)代、明代前期的《尚書》珍本文獻(xiàn)70種，以時(shí)代為序，較為清晰地呈現(xiàn)出《尚書》學(xué)發(fā)展歷史軌跡。為完整地體現(xiàn)歷代《尚書》文獻(xiàn)的規(guī)模與成就，現(xiàn)對(duì)明代中后期與清代前期的《尚書》文獻(xiàn)影印出版，編為《尚書文獻(xiàn)選輯（第三輯）》。此次影印仍以稿本、鈔本等稀見(jiàn)版本和具有特色的刻本

在這里，有著許多顛覆你認(rèn)知的歷史真實(shí)：“大明”的國(guó)號(hào)，來(lái)源竟是《倚天屠龍記》中的“明教”；在國(guó)子監(jiān)，頂撞老師不僅可能被關(guān)禁閉，甚至可能被梟首示眾；明初屢建奇功的大明衛(wèi)軍，僅過(guò)了一百年就被認(rèn)為只能干苦力；……在這里，你能收獲讀史的全新方法：歷史一點(diǎn)也不枯燥：不僅有新奇的史實(shí)，更有許多潛藏的蛛絲馬跡等你去探尋。一代歷史大家

《古史新探》是河南省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地河南大學(xué)中國(guó)古代史研究中心創(chuàng)辦的一份“以書代刊”性質(zhì)的刊物。本書是第3輯，共收十七篇論文，從時(shí)期看，先秦兩篇，漢至南北朝四篇，宋代八篇，明清三篇；從內(nèi)容看，政治研究八篇，歷史地理和區(qū)域研究四篇，法制、社會(huì)、文化研究四篇，經(jīng)濟(jì)研究一篇，研究領(lǐng)域涉及中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、

人類的文化是在間性、互文性中發(fā)展的。絲綢之路上的文化交流與民族文化間的滲透影響，導(dǎo)致對(duì)具體的文學(xué)問(wèn)題的分析，難以僅僅從某一種文化專論。同時(shí)，文學(xué)與文化的現(xiàn)象需要闡釋，但闡釋具有公共性。本論文集以間性為視域，主要探討絲路文學(xué)與文化、民族文學(xué)與文化，以及意義闡釋的公共性等問(wèn)題。

《左傳》全稱《春秋左氏傳》，儒家十三經(jīng)之一�！蹲髠鳌芳仁枪糯鷿h族史學(xué)名著，也是文學(xué)名著。