本書內(nèi)容包括：百年新詩紀念專欄、格律體新詩研究、中外詩歌關(guān)系研究、研究生論壇、詩評家訪談、音樂文學(xué)學(xué)人訪談、詩學(xué)序跋等。

《焦鋒偶譚》為木偶戲?qū)а萁逛h的木偶戲劇本作品集及木偶表演論著集，書中分為“偶戲篇”和“探藝篇”詳細介紹獨樹一幟的揚州杖頭木偶戲。書中收錄的木偶研究論文，介紹了揚州杖頭木偶戲的歷史淵源、造型藝術(shù)與木偶裝置藝術(shù)、表演過程、藝術(shù)特征、絕技創(chuàng)新發(fā)展及其歷史價值等方面，探求木偶藝術(shù)，為揚州地區(qū)乃至省內(nèi)木偶戲的創(chuàng)新發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)

20世紀50年代中期，港臺同時興起現(xiàn)代主義詩歌潮流，兩地之間的詩人也保持著較為密切的交往。這是一個頗值得研究的文化現(xiàn)象，具體包括兩地詩人交往的方式和經(jīng)過，及其交往的時代性，所謂的時代性即當(dāng)時的冷戰(zhàn)語境。

本書以海倫·斯賓塞－歐迪(HelenSpencer-Oatey)的人際關(guān)系管理理論為框架，從語用學(xué)的角度對《紅樓夢》人物話語中的委婉語進行探討和研究�；�于小說中復(fù)雜而嚴格的社會與家庭的等級觀念和權(quán)勢關(guān)系，本研究以權(quán)勢作為變量，綜合其他影響性因素如關(guān)系取向、信息內(nèi)容、參與者之間的關(guān)系、交際活動以及關(guān)系管理的結(jié)果等，對于人

聶欣晗著的《清代女性詩學(xué)與文化》以清代女性的詩學(xué)批評為主要研究對象，分別對王端淑《名媛詩緯初編》、熊璉《澹仙詩話》、毛國姬《湖南女士詩鈔所見初集》進行重點個案分析，縱向展示清代不同歷史時期女性詩學(xué)經(jīng)典所體現(xiàn)的與主流話語的疏離與結(jié)合。同時，從清代眾多女詩人的屈騷情結(jié)與英雌話語中感悟清代知識女性的生命流動與詩學(xué)表達。

本書主要包括在六個方面，即：“樂府源流論”、“樂府分期論”、“樂府演變論”、“樂府專書論”、“樂府批評論”、“樂府研究論”。采用了一種“全景式”的描述方法，將不同時期的樂府詩進行了“打通關(guān)”的觀照。

本書介紹了《桃花扇》《竇娥冤》《牡丹亭》《漢宮秋》《西廂記》《倩女離魂》等作品的創(chuàng)作背景、深刻的思想內(nèi)涵和鮮明的藝術(shù)特色。

本書是國學(xué)大師王國維的一部古詩詞著作。接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學(xué)所作的評論。表面上看，本書與中國相襲已久之詩話，詞話一類作品之體例，格式，并無顯著的差別，實際上，它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數(shù)的作品。

《人間詞話》不同于當(dāng)時有影響的詞話，它提出了“境界”說�！熬辰纭闭f是《人間詞話》的核心，統(tǒng)領(lǐng)其他論點，又是全書的脈絡(luò)，溝通全部主張。王國維不僅把它視為創(chuàng)作原則，也把它當(dāng)作批評標(biāo)準，論斷詩詞的演變，評價詞人的得失，作品的優(yōu)劣，詞品的高低，均從“境界”出發(fā)。因此，“境界”說既是王國維文藝批評的出發(fā)點，又是其文藝思想的總歸宿

聲律啟蒙