本書是對(duì)《格薩爾》和荷馬史詩所作的理性思考、全面比較,從“文化比較論”和“藝術(shù)比較論”兩個(gè)方面展開研究。

本書從民俗文化的角度出發(fā)，對(duì)古代小說進(jìn)行全面探究。本書主要闡述了中國古代小說的起源、志怪志人小說研究、唐傳奇研究、宋元話本研究、明代短篇小說研究、明代長篇小說研究、清代短篇小說研究、清代長篇小說研究以及它們各自與不同民俗文化進(jìn)行融合的方式，還研究了一些名著小說與民俗文化的結(jié)合。說出民俗事象，也說出該民俗事象背后的文化發(fā)

本書將中西文評(píng)中有關(guān)經(jīng)典與創(chuàng)新辯證關(guān)系的探討進(jìn)行了縱向與橫向維度的理論追溯與梳理，呈現(xiàn)這一理論主題在中西方文學(xué)批評(píng)中的互動(dòng)與發(fā)展脈絡(luò)；總結(jié)現(xiàn)代以來經(jīng)典文學(xué)作品在研究實(shí)踐中遇到的問題；并以改編與腳注為具體研究案例與研究對(duì)象，探討多元個(gè)性在闡釋與傳播經(jīng)典中的新角度與新方法及其合理性，對(duì)于英美文學(xué)、比較文學(xué)方向師生和研究者，

本書主要討論、甄別了蒙古文學(xué)學(xué)科史原始資料和再生資料搜集整理方式、資料匯編、思想體系、方法論等內(nèi)容。迄今為止，國內(nèi)外尚未有全面、系統(tǒng)、完整地研究蒙古文學(xué)學(xué)科史的成果。叢書的出版將是蒙古文學(xué)學(xué)科史發(fā)展的一個(gè)里程碑，對(duì)今后蒙古文學(xué)學(xué)科史的深入研究，具有重要的創(chuàng)新意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。

本書收錄《聲律啟蒙》的全篇原文，并為原文加注拼音和注釋，以方便孩子閱讀和理解。同時(shí)，書中還配以相關(guān)的歷史小故事，以幫助孩子增長知識(shí)，并學(xué)習(xí)做人的道理。此外，全書配以典雅插圖，使之圖文并茂，以期帶給孩子美的享受。

本書以“文學(xué)中的法律”為研究視角，以《儒林外史》這部膾炙人口的小說為研究對(duì)象，解讀其中所涵括的中國傳統(tǒng)法律文化，特別是吳敬梓身處的清代之律例、禮俗和法律意識(shí)等等內(nèi)容�；�于《儒林外史》中有關(guān)法律內(nèi)容和情節(jié)，本書分別從婚姻、家庭、科舉、契約、衙吏、司法官員幾個(gè)方面，條分縷析蘊(yùn)含其中的法理、禮俗和人情，為讀者呈現(xiàn)一幅幅生動(dòng)的

本書突破學(xué)界認(rèn)識(shí)童話的固定思維模式，深入闡述了文學(xué)空間書寫與童話創(chuàng)作的關(guān)系，從理論上概括了童話文本的空間特征，多角度多層次探討了童話藝術(shù)空間的來歷、構(gòu)成、與兒童讀者心理機(jī)制的呼應(yīng)、功能網(wǎng)絡(luò)等議題，是對(duì)兒童文學(xué)敘事理論研究的一大突破。

本書聚焦于當(dāng)代京味話劇作品，兼及城市文化史、人文地理學(xué)與都市文化學(xué)的視野，由文本內(nèi)的城市想象延伸至文本外的城市文化現(xiàn)象，考察北京現(xiàn)代性經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜性和特殊性。在借鑒城市研究、文化研究、文化記憶研究的相關(guān)方法和理論的基礎(chǔ)上，一方面探討劇本創(chuàng)作和舞臺(tái)演繹如何構(gòu)建北京的城市形象和市民生活，并經(jīng)由其中的北京想象，結(jié)合城市發(fā)展的現(xiàn)

《詩學(xué)講義》是宗威在湖南大學(xué)任教時(shí)的自編教材，由同文印刷公司代印，書口印有“湖南大學(xué)”字樣。此講義共分為“詩學(xué)之概論”“詩人時(shí)代之略述”“詩之體裁及名目”“古近體詩意境與作法之不同”“詩之命意”“詩之使事”“詩之屬對(duì)”“詩之下字”“論詩雜說”等九章，共7萬字左右。此講義是宗威詩學(xué)思想的集中體現(xiàn)，不僅論及詩法，詩歌鑒賞，

本書以姚奠中先生主編的《元好問全集》(2004年山西古籍出版社出版)為底本，參校楊鐮先生主編的《全元詞》和趙永源先生的《遺山樂府校注》，擇善而從。除趙永源先生《遺山樂府校注》和趙興勤先生《元遺山研究》對(duì)《全集》中43首的作者有異議者外，其他詞篇均作了賞析，即共賞析347首。