林語(yǔ)堂是一位學(xué)貫中西、充滿人生智慧的中國(guó)現(xiàn)代作家。林語(yǔ)堂和中國(guó)儒家文化有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，他的儒家文化思想更是有著獨(dú)特的價(jià)值。本書(shū)將林語(yǔ)堂對(duì)儒家文化的接受、闡釋和傳播作為考查內(nèi)容，立足于作家的文本和相關(guān)史料，力圖宏觀、全面地分析林語(yǔ)堂對(duì)儒家文化接受、闡釋和傳播的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向、具體內(nèi)容，進(jìn)而試圖揭示出林語(yǔ)
本書(shū)主要是基于宋代儒學(xué)的主要表現(xiàn)形態(tài)對(duì)其代表人物生命倫理思想的挖掘和研究。宋代儒學(xué)的主要表現(xiàn)形態(tài)是“理學(xué)”，依據(jù)理學(xué)的主要流派和思想構(gòu)成，本書(shū)重點(diǎn)探究了周敦頤、張載、二程兄弟、朱熹、陸九淵以及湖湘學(xué)者胡宏和張栻有關(guān)生命的倫理思考。在具體的研究?jī)?nèi)容和觀點(diǎn)上，本書(shū)緊扣“生生”來(lái)詮釋宋代儒家生命倫理精神和思想特點(diǎn)，認(rèn)為“生生
《<論語(yǔ)>綱要與管理智慧》這本書(shū)稿是《<論語(yǔ)>與管理》叢書(shū)的第一本。它以《論語(yǔ)》前四篇為綱領(lǐng)，詮釋了《論語(yǔ)》的真義與管理智慧�！墩撜Z(yǔ)》一書(shū)是圍繞“仁”和“禮”而精心編輯的倫理哲學(xué)書(shū)。它的每一篇都是有其主旨和嚴(yán)謹(jǐn)論說(shuō)邏輯，絕對(duì)不是零散而雜合在一起的語(yǔ)錄。本書(shū)分為“學(xué)而的真諦”“為政的境界”“禮制的
《青銅時(shí)代》是郭沫若先生關(guān)于秦前社會(huì)和學(xué)術(shù)思想的一部重要論文集，向來(lái)與《十批判書(shū)》并稱為姊妹篇。兩書(shū)合觀即為郭沫若先生對(duì)先秦思想演進(jìn)的梳理，特別是對(duì)戰(zhàn)國(guó)諸子材料的整頓。相對(duì)于偏于批評(píng)的《十批判書(shū)》而言，在《青銅時(shí)代》這部文集里，更側(cè)重于考證。集中每一篇文章，都有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)價(jià)值，歷來(lái)為相關(guān)研究者所不可忽略的資料。而在文集
本書(shū)分《八佾》和《里仁》兩個(gè)篇章�！栋速分饕獌�(nèi)容涉及禮的問(wèn)題�？鬃又鲝埦S護(hù)禮的種種規(guī)定，倡導(dǎo)人們?cè)谏钪惺囟Y。若是人們不守禮，秩序會(huì)亂，社會(huì)風(fēng)氣會(huì)變壞，天下就會(huì)大亂�！独锶省饭�26章，主要講仁的思想。仁的意義包含著向善的人性，擇善固執(zhí)的人生正道，以及止于至善的人生理想。仁是孔子心中最高、最完美的道德追求，孔子思想的諸
《至圣孔子》一書(shū)為曲阜文化建設(shè)示范區(qū)推進(jìn)辦公室組編的“儒家五圣”叢書(shū)之一。該書(shū)稿包括非凡身世與早年磨礪、由“好學(xué)”而“博學(xué)”、適周“問(wèn)禮”于老聃、禮樂(lè)浸潤(rùn)與“述而不作”、“從政”的失敗與成功、“喪家狗”與“擇木鳥(niǎo)”、“知天命”與“畏天命”、“御車馬”與“御天下”、孔子設(shè)教及其重大成就、孔子的學(xué)說(shuō)及內(nèi)在結(jié)構(gòu)、六經(jīng)之教與孔
該書(shū)從倫理的視角切入，以《論語(yǔ)》這一原典文本為研究對(duì)象，以系統(tǒng)詮釋其文字、名物、制度和深度闡釋其篇章結(jié)構(gòu)及蘊(yùn)含的歷史內(nèi)容、核心概念、觀念內(nèi)涵、思想。是形而上與形而下之融匯貫通研究，主要指向哲學(xué)視野的社會(huì)思想史的關(guān)注和關(guān)懷，是現(xiàn)時(shí)代學(xué)者對(duì)《論語(yǔ)》的比較新穎且系統(tǒng)的全方位和多層次的學(xué)術(shù)探究和撰述實(shí)踐。全書(shū)的論述中心是孔子的
本書(shū)內(nèi)容主要是明代儒學(xué)重要人物及其著作，包括宋濂學(xué)案、方孝孺學(xué)案、曹端學(xué)案、薛碹學(xué)案、吳與弼學(xué)案、丘濟(jì)學(xué)案、陳獻(xiàn)章學(xué)案、胡居仁學(xué)案、羅欽順學(xué)案、湛若水學(xué)案、王守仁學(xué)案；王廷相學(xué)案等。
本書(shū)主要內(nèi)容包括：易學(xué)本體論與當(dāng)代量子物理學(xué)；《周易》古經(jīng)德治思想的構(gòu)建與殷周之際人文意識(shí)的覺(jué)醒；先后天八卦創(chuàng)制推演理路探析——以《河圖》《洛書(shū)》為例；楚簡(jiǎn)《筮法》研究；統(tǒng)治秩序、利益分配與政治改革:《周易注》政治思想新探等。
本書(shū)聚焦于孔子如何理解政治、如何思考政治問(wèn)題而展開(kāi)論述，綜合運(yùn)用訓(xùn)詁學(xué)、字源學(xué)、古文辭學(xué)、文獻(xiàn)互證等方法，排除各種現(xiàn)代觀念干擾，力求回到事情本身，呈現(xiàn)孔子政治哲學(xué)的本源意義。全書(shū)以禮樂(lè)視為孔子思考政治問(wèn)題的核心指向，探討禮樂(lè)對(duì)于建構(gòu)中國(guó)政治文明的奠基意義，并提出禮樂(lè)文明在現(xiàn)代條件下復(fù)興的可能性與現(xiàn)實(shí)性等問(wèn)題。與西方的契
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