本書以時(shí)間為序，較為全面地介紹了拜占庭帝國(guó)的建立、發(fā)展、衰落及滅亡，描繪了拜占庭帝國(guó)近兩千年的歷史畫卷。 拜占廷帝國(guó)促進(jìn)了不同民族間經(jīng)濟(jì)文化的交流與發(fā)展，其寶貴的學(xué)術(shù)及藝術(shù)遺產(chǎn)通過多種方式傳播到世界各地。拜占庭帝國(guó)雖然早已消逝在歷史的長(zhǎng)河中，但是它曾經(jīng)輝煌燦爛的文明將被歷史永遠(yuǎn)銘記。

二戰(zhàn)早期，英國(guó)特別行動(dòng)委員會(huì)（SOE）設(shè)立了絕密培訓(xùn)學(xué)校，以指導(dǎo)未來的特工學(xué)習(xí)如何成為一名間諜。X營(yíng)地是SOE開設(shè)在海外的眾多訓(xùn)練學(xué)校中，zui重要也zui有意思的一所，其教學(xué)大綱比其他訓(xùn)練學(xué)校也*全*，本書重現(xiàn)了該學(xué)校的培訓(xùn)手冊(cè)，課程涵蓋偽裝、偵察、追蹤、審訊、格斗，以及暗殺等秘密技能，用于幫助特工為在敵后執(zhí)行*度

《寫給孩子們的360個(gè)歷史故事》是一套圖文并茂、趣味性強(qiáng)、知識(shí)點(diǎn)滿滿的世界歷史讀物。它以世界六大洲的歷史事件為主線，每?jī)?cè)精選60個(gè)故事，內(nèi)容涵蓋經(jīng)濟(jì)、文化、地理、政治等主題，用生動(dòng)的語(yǔ)言講述枯燥的歷史知識(shí)，激發(fā)孩子的閱讀興趣，積累歷史知識(shí)，培養(yǎng)國(guó)際視野。本冊(cè)為《走進(jìn)南美洲》。

《第七屆尼山世界文明論壇文集》(以下簡(jiǎn)稱“《文集》”)為2021中國(guó)(曲阜)國(guó)際孔子文化節(jié)暨第七屆尼山世界文明論壇海內(nèi)外專家學(xué)者提交論文之成果結(jié)集�！段募�》分上、下兩冊(cè),共收錄論文50余篇,厘為“主論壇”“中醫(yī)藥論壇”“青年論壇”三大板塊。其中,“主論壇”又分三個(gè)專題:“文明多樣性與世界融合發(fā)展”“全人類共同價(jià)值與構(gòu)建

本書作者為我們講述了一段超過四萬年的魔法故事：從冰河時(shí)代到今天不為人知的角落，橫跨世界各大洲，從蒙古草原到兩河流域，從古埃及到倫敦、巴黎的宏偉宮殿，我們將遇到祭司、卜者、薩滿、巫師、煉金術(shù)師等各色人物，跟隨他們踏上精彩的旅程。在此過程中，戈斯登向我們揭示出魔法在人類社會(huì)中占據(jù)著遠(yuǎn)超人們想象的重要地位。 魔法、宗教、科學(xué)

本書講述奧斯維辛集中營(yíng)的故事。當(dāng)納粹在1944年入侵匈牙利時(shí)，他們把幾乎所有的猶太人送到奧斯維辛集中營(yíng)。作為一名猶太人和一名醫(yī)生，米克洛斯·尼茲利博士因一個(gè)更悲慘的命運(yùn)而免于死亡：在臭名昭著的“死亡天使”約瑟夫·門格爾博士的監(jiān)督下，對(duì)他的獄友們進(jìn)行“科學(xué)研究”。

從20世紀(jì)初開始，中國(guó)文人開始關(guān)注猶太人，尤其是在中國(guó)的猶太人，但對(duì)于猶太宗教和哲學(xué)的學(xué)理研究甚少，對(duì)于猶太教與中國(guó)文化建設(shè)的意義更鮮有問津。本書較為集中地探討了猶太教與儒家思想之異同以及現(xiàn)代猶太教的轉(zhuǎn)型給予中國(guó)文化建設(shè)借鑒意義等問題，闡述了近現(xiàn)代以來的猶太人是如何處理民族性與普遍性、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、神圣與世俗這三對(duì)矛盾關(guān)

本書全數(shù)收錄了截至2018年底的全球世界遺產(chǎn)內(nèi)容，包括歐洲、亞洲、美洲、非洲、大洋洲的167個(gè)國(guó)家或地區(qū)，共1092處世界遺產(chǎn)（分為845處文化遺產(chǎn)、209處自然遺產(chǎn)、38處綜合遺產(chǎn)）。這1092處世界遺產(chǎn)，集合了令人向往穿越時(shí)空回到過去的古埃及、古羅馬，還有世界上讓人驚嘆的一流建筑、仿佛侏羅紀(jì)世界的野生動(dòng)植物生態(tài)、繽

備受贊譽(yù)的歷史學(xué)家哈魯圖尼恩研究了現(xiàn)代性的三個(gè)產(chǎn)物：日常當(dāng)下和社會(huì)科學(xué)學(xué)科，如區(qū)域研究。日常是社會(huì)生活的共同空間，將習(xí)俗、規(guī)范和習(xí)慣所形成的文化慣例納入其中，是現(xiàn)代虛構(gòu)作品與哲學(xué)的主題。哈魯圖尼恩通過對(duì)比日本和歐洲對(duì)日常生活的反思，探討歐美以外地區(qū)對(duì)資本主義社會(huì)的反應(yīng)是相同的這一普遍觀念的不合理之處。為了更深刻地理解歐

《儒家文化的困境》是蕭功秦先生的代表作、成名作。近代以來，中國(guó)面對(duì)西方列強(qiáng)的侵?jǐn)_、戰(zhàn)爭(zhēng)，先后簽訂了諸多不平等條約，總體來說，咸豐之后，士大夫才逐步從天朝上國(guó)的迷夢(mèng)中驚醒，并在不斷認(rèn)知西方世界的過程中成長(zhǎng)、發(fā)展起來，由此有了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法，但其中也充滿了矛盾，所以也就有了天津教案和庚子國(guó)變，而這恰恰是士大夫儒家文化的