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《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典注音全本·口袋本：論語》根據(jù)“流傳廣泛，內(nèi)容經(jīng)典，篇幅適中”的原則再精選出來的二十九種經(jīng)典，它使用適合攜帶的口袋開本，保留原書的精美版式，雙色印刷，鎖線裝訂，使讀者能以低廉的價(jià)格收藏經(jīng)典并享受閱讀的樂趣。本書在編輯、注釋、注音時(shí)堅(jiān)持以“四庫(kù)全書”為主，遍搜各種版本，盡量多地參照最新研究成果，力求做到每

智佛學(xué)易是佛學(xué)史和易學(xué)**佛會(huì)通、的典范和奇葩。本書力圖比較全面地解析三教合流背景下智旭佛學(xué)易的形成過程、體系架構(gòu)及其特點(diǎn),共包括七部分。一、引言揭示了究智旭佛學(xué)易的緣起及其研究現(xiàn)狀等；二、智旭佛學(xué)易產(chǎn)生的思想背景重點(diǎn)解瀆了晚明時(shí)期的儒學(xué)、佛教和易學(xué)等對(duì)智旭佛學(xué)易產(chǎn)生的影響； 三、?智旭及其心路歷程從智旭生平及其心學(xué)之

周易正本解

《中小學(xué)課本里的名人傳記叢書：孔子》：“圣人出而黃河清”，孔子帶著這樣的祥瑞之兆出生于山東曲阜，他幼年喪父，家境貧寒，卻聰敏好學(xué)，20歲時(shí)已是魯國(guó)有名的學(xué)者。他為政之時(shí)，魯國(guó)政治清明，文化繁榮，百姓知禮守法，安居樂業(yè)。他盛年時(shí)周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己的思想主張，雖不被當(dāng)世所接納，卻不改初衷。晚年回歸故鄉(xiāng)之后，理詩(shī)書，制禮樂，

本書是各大家、名家評(píng)點(diǎn)《道德經(jīng)》的匯總，從不同角度對(duì)《道德經(jīng)》進(jìn)行多層次、全方位的解讀。

《儒學(xué)與古典學(xué)評(píng)論（第1輯）》為當(dāng)代學(xué)人關(guān)于儒學(xué)經(jīng)典的解讀與研究文章的合集，共分為“經(jīng)子義疏”、“經(jīng)史源流”、“義理發(fā)明”、“政教發(fā)微”、“家國(guó)天下”、“對(duì)話討論”、“詩(shī)文箋注”、“文獻(xiàn)考據(jù)”、“西學(xué)原本”九個(gè)部分，作者大多是國(guó)內(nèi)知名學(xué)者，在各自的學(xué)術(shù)領(lǐng)域有很深的造詣，既有扎實(shí)的儒學(xué)考證研究，也有學(xué)術(shù)史研究，更有西方古

莊子講要齊物、自然。這個(gè)道,所尋找的是如何認(rèn)同客觀世界,如何把復(fù)雜變?yōu)闃闼睾吞��?如何找到事物的本質(zhì)

讓我們的孩子從小接受一定的經(jīng)典教育，“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”，通過閱讀幾個(gè)點(diǎn)，來過繁衍性，修生養(yǎng)性，明德開慧，培養(yǎng)人格，在潛移默化中繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

讓我們的孩子從小接受一定的經(jīng)典教育，“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”，通過閱讀幾個(gè)點(diǎn)，來過繁衍性，修生養(yǎng)性，明德開慧，培養(yǎng)人格，在潛移默化中繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。