《為人民“跑龍?zhí)住保豪仙嶙允?百年中國記憶·文學(xué)家自述》內(nèi)容為老舍自述，分為六輯，正紅旗下的童年，“五四”中成為作家，在山東教書與寫作，只身去后方，在美國寫完《四世同堂》，“丹柿小院”十六年。
父親常常為著貪婪而失掉了人性。他對待仆人，對待自己的兒女，以及對待我的祖父都是同樣的吝嗇而疏遠(yuǎn)，甚至于無情。 有一次，為著房屋租金的事情，父親把房客全套的馬車趕了過來。房客的家屬們哭著，訴說著，向著我的祖父跪了下來，于是祖父把兩匹棕色的馬從車上解下來還了回去。 為著這兩匹馬，父親向祖父起著終夜的爭吵�！皟善ヱR，咱們
孫岳生于光緒甲辰（1904年）十一月二十日子時(shí)，出生在浙江省嵊縣（現(xiàn)嵊州市）東鄉(xiāng)牛團(tuán)灣一戶孫氏農(nóng)民家里。孫岳生一生雖然只有38年，但他勤奮好學(xué)、樂于助人、待人誠懇、對革命事業(yè)忠誠的品格，泰山壓頂不彎腰的大無畏精神，敢于同壞人壞事做斗爭的勇氣，將永遠(yuǎn)激勵后來人。孫岳生也有過徘徊，有過思想斗爭，有過痛苦。本書把孫岳生事跡整
《孤竹兒女》是盧龍縣地方文化建設(shè)書籍中的一本，《孤竹兒女》主要收錄了盧龍縣各個歷史時(shí)期優(yōu)秀人物的精神風(fēng)貌和介紹，展示了盧龍縣在外工作生活的科教精英，文體和商企人才，以及在盧龍縣廉潔從政的人民公仆，艱苦創(chuàng)業(yè)的社會賢能，在國家建設(shè)和社會發(fā)展過程中展現(xiàn)出來的勤勞勇敢、拼搏奉獻(xiàn)精神以及善良團(tuán)結(jié)的美好情操。
《郭沫若研究》為郭沫若紀(jì)念館主辦集刊，以郭沫若及其創(chuàng)作研究為主線，主要內(nèi)容包括郭沫若的文學(xué)研究、史學(xué)研究、生平思想、翻譯研究、海外研究、史料辯證、文獻(xiàn)輯錄等方面。本書為總第16輯，內(nèi)容涉及郭沫若與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，其古文字研究的成就，其名辯思潮、形象史學(xué)、中國封建社會話語體系等史學(xué)研究方面的成就，《孔雀膽》、《武則天
在當(dāng)代生活中如何解救自我？史學(xué)大家許倬云談?wù)撝诵闹杂�；如何重尋我們生活中的消失的“附近”？人類學(xué)家項(xiàng)飚給出了新的理解與建議；在這個時(shí)代做一個哲學(xué)家是什么感覺？陳嘉映剖白個體經(jīng)驗(yàn)與求真渴望；對現(xiàn)實(shí)無能為力怎么辦？唐諾講述著自我的掙扎與書寫的永恒。……許知遠(yuǎn)與10余位國內(nèi)外重量級作家、學(xué)者深入對話，集結(jié)成一本珍貴的當(dāng)代
“每一次改變都是禮物，每一次蟄伏都是扎根。人生沒有所謂的彎路，走過的每一步路，都是到達(dá)終點(diǎn)的必經(jīng)之路。”這是薇婭回望自己近20年來的改變之路時(shí)發(fā)出的感慨。小小年紀(jì)獨(dú)自到北京闖蕩，做過服裝店導(dǎo)購，積攢實(shí)力后開啟創(chuàng)業(yè)之路，在生意蒸蒸日上時(shí)毅然嘗試做歌手，也毫不猶豫褪去歌手的光環(huán)重新創(chuàng)業(yè)，又在接近而立之年選擇進(jìn)軍淘寶，經(jīng)歷了
他是詩人，曾發(fā)出“你要光明，你自己去造”的呼號；他是散文家，曾留下《背影》《荷塘月色》等傳世經(jīng)典；他是堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，對軍閥政府的暴行口誅筆伐；在反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)的斗爭中堅(jiān)守愛國者的氣節(jié)和情操。他是朱自清，“寧廉潔正直以自清”。他的散文里貯滿詩意，他的“整飭而溫和，莊重而矜持”的文人氣質(zhì)外，是一身浩然正氣。他的人生履歷簡
《我所知道的蔣介石/百年中國記憶》原屬“文史資料百部經(jīng)典”系列，現(xiàn)經(jīng)選題會通過成為“百年中國記憶·民國政要”的的一種�！段宜赖氖Y介石/百年中國記憶》收錄文章來自《文史資料存稿選編》和《文史資料選輯》，文章作者均曾與蔣介石或短期或長期接觸，知曉蔣介石某一方面的事跡。因蔣介石作為重要的歷史人物，參與了大量的歷史事件，所
一部影響深遠(yuǎn)的魯迅思想傳記，代表了20世紀(jì)八九十年代知識界努力沖破啟蒙話語，力圖回到“魯迅本身”，從個體生存的心理結(jié)構(gòu)和思想困境的角度去重新解讀魯迅的重要嘗試。作者以魯迅的人生歷程和思想發(fā)展為經(jīng)緯，以其三次努力抵抗自己的“鬼氣”和“絕望”為主軸，把魯迅思想氣質(zhì)中的懷疑、矛盾、陰郁乃至黑暗刻畫得深入骨髓，無論是作者還是讀
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