三十六計(jì)是指中國古代三十六個(gè)兵法策略，語源于南北朝，成書于明清。
《國學(xué)課堂孫子兵法》，《孫子兵法》共十三篇，不但對”孫子兵法”進(jìn)行了選注、翻譯、解析，而且還根據(jù)每一篇的具體內(nèi)容，將其分段歸納，并對兵法和智謀配以具體戰(zhàn)例，加深少年兒童對中國古代優(yōu)秀軍事思想的理解。同時(shí)，《孫子兵法》一書還具有極高的文學(xué)價(jià)值和哲學(xué)價(jià)值，是最具代表性的國學(xué)經(jīng)典之一，對此書的編寫，力求易讀易懂，為廣大少年兒
《孫子兵法》成書于春秋末期，在中國軍事史上占有重要的地位，其軍事思想對中國歷代軍事家、政治家、思想家產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，其已被譯成日、英、法、德、俄等十幾種文字，在世界各地廣為流傳，享有“兵學(xué)圣典”的美譽(yù)�！秾O子兵法（美繪注音版）/少年兒童成長必讀書》節(jié)選了《孫子兵法》中著名的兵法故事，希望帶給孩子們多的啟迪和趣味。
“三十六計(jì)”是中華民族智慧之花結(jié)出的碩果，集中了歷代的“韜略”“詭道”。從統(tǒng)軍作戰(zhàn)到治國興邦，從興辦企業(yè)到商業(yè)經(jīng)營，從人際交往到體育競技，無不蘊(yùn)含“三十六計(jì)”的謀略�！度�(jì)故事（美繪注音版）/少年兒童成長必讀書》中不少計(jì)名、詞匯婦孺皆知，吟誦如流。從古到今，無論帝王將相，還是凡夫俗子，無不倚重智謀計(jì)策達(dá)到預(yù)期的目的
《新民說法辨：法律文化論集》是梁治平先生的代表性文集，追隨法儒孟德斯鳩，而力圖推陳出新，以“用法律去闡明文化，用文化去闡明法律”的原則，開創(chuàng)了比較法律文化研究的先河，奠定了比較法律文化研究的基礎(chǔ)，是為法學(xué)理論的一部經(jīng)典之作。本書書名取自作者27歲發(fā)表的代表作《法辨》，在收入本書的18篇文章里，13篇刊于《讀書》雜志，這
《清代習(xí)慣法》是梁治平先生依據(jù)清代官府檔案、民間契約和民國初期的司法調(diào)查等第一手材料，對清代習(xí)慣法進(jìn)行了迄今為止最為系統(tǒng)的探究，其討論的范圍，由清代習(xí)慣法的淵源、背景、流變、直至習(xí)慣法的性質(zhì)、形態(tài)、功用，以及習(xí)慣法與國家法的關(guān)系和習(xí)慣法研究在社會理論上的意義。無論是從材料上,還是從內(nèi)容上,該書都堪稱法律史研究中的典范。
本書詳細(xì)闡述了《三十六計(jì)》中每個(gè)計(jì)謀的適用情況及其優(yōu)勢所在，以教會讀者在現(xiàn)實(shí)生活中能做到見機(jī)行事。
《孫子兵法（據(jù)宋刊本重刻）》是中國古代的軍事理論作，也是中國古籍在世界影響大、為廣泛的作之一�！秾O子兵法（據(jù)宋刊本重刻）》的辯證法思想其豐富，探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列矛盾的對立和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利害等�！秾O子兵法（據(jù)宋刊本重刻）》正是在研究種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上，提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)
孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。處處表現(xiàn)了道家與兵家的哲學(xué)。共有六千字左右，一共十三篇�！秾O子兵法》是中國古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古
純原創(chuàng)解讀《孫子兵法》、融入管理、營銷思想體系。有些研究者則以西方的一些管理工具去解構(gòu)，畫虎不成反類犬，名曰談《孫子兵法》，實(shí)則還是在販賣西方的管理技術(shù)；實(shí)踐中，有些專家對《孫子兵法》的制勝方法做了一些總結(jié)性的研究，歸納出了十幾大制勝原則，但是，原則多了，更是迷惑，實(shí)踐中更是難應(yīng)用。因此，有人稱《孫子兵法》的思想結(jié)構(gòu)至
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