《歷代名醫(yī)蒙求》是對原版正續(xù)兩編進(jìn)行整理，將其原文斷句、標(biāo)點(diǎn)、�？�、注釋。大凡蒙書，作者對所引用原書多加刪削潤色，以求簡明，今依所引原書酌情加以補(bǔ)足；其他異文有助閱讀者則于注中出校注明，以見異同。原文都是從歷代古籍中摘用的古文，讀起來還是有些地方需要注釋的。注釋的重點(diǎn)有三：一是注明醫(yī)家生活的朝代。
《孟子》一書作為中國傳統(tǒng)文化的元典，集中展現(xiàn)了孟子博大精深的理論和學(xué)說，蘊(yùn)涵著許多具有永恒價值的極其寶貴的思想遺產(chǎn)。 孟子和他的思想具有不朽的意義和永恒的價值。 請讀者隨著《孟子傳》作者孟祥才的筆觸，仔細(xì)品味中國的歷史如何孕育了孟子，而孟子和他的思想又是如何影響了當(dāng)時和以后的中國和世界。 《孟子傳》在盡量引據(jù)原文的同時
《列子》原底本正文只有三萬六千余字，而此次新補(bǔ)得二萬四千余字，增加了百分之七十。這新補(bǔ)的兩萬多字，是傳統(tǒng)《列子》一書中所未見的第一手新材料。其中包括《老子》《莊子》《墨子》《韓非子》《說苑》等書中許多著名的故事，如“卞和獻(xiàn)玉”、“楚王細(xì)腰”、“螳蜋捕蟬”、“飛衛(wèi)學(xué)射”等。而“天地之外無極無盡”、“生異死白”、“蒲屨柳屐
《青少年成長必讀經(jīng)典書系：中庸》是《禮記》的篇目之一，在南宋前從未單獨(dú)刊印，相傳為戰(zhàn)國時孔子之孫子思所作。宋代朱熹將其與《大學(xué)》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。“中庸”主張?zhí)幚硎虑椴黄灰�，認(rèn)為過猶不及，是儒家核心觀念之一。全書集中講述性情與封建道德修養(yǎng)，肯定“中庸”是道德行為的最高準(zhǔn)則，“至誠無息”，將“誠”看作是
《儒學(xué)與現(xiàn)代社會叢書·中國正義論的重建：儒家制度倫理學(xué)的當(dāng)代闡釋》在充分吸收以往研究成果的基礎(chǔ)上，從“”馮友蘭歷史哲學(xué)的思想來源””馮友蘭的歷史本質(zhì)論””馮友蘭的歷史進(jìn)步論“馮友蘭的歷史動力論”“馮友蘭的歷史結(jié)構(gòu)論”“馮友蘭的圣人史觀”“馮友蘭的歷史主客體觀”“馮友蘭歷史哲學(xué)的思想特征”“馮友蘭歷史哲學(xué)的貢獻(xiàn)與局限”等
全書選取了先秦直至清朝時期各個時代思想界的代表著作二十多部，涵蓋了儒家、道家、墨家、法家、雜家、兵家、縱橫家、陰陽家、醫(yī)家、名家等十個學(xué)派，在內(nèi)容編排上側(cè)重于知識點(diǎn)的介紹，分門別類地介紹了各家和諸子們的徑典篇目，讀者可以從中了解著作的內(nèi)容概要，熟悉作者的生平事跡，解讀其中所蘊(yùn)含的思想光芒。
孔丘的《論語》《中庸》《大學(xué)》是南宋著名理學(xué)家朱熹輯定“四書”中重要的三部儒家經(jīng)典。這些經(jīng)典中蘊(yùn)含了華夏先哲的智慧，記述了儒家學(xué)說的核心思想，內(nèi)容涉及歷史、政治、哲學(xué)、文學(xué)等諸多方面，千百年來一直備受推崇。閱讀這些經(jīng)典，既可修身養(yǎng)性，又可增智廣識，還可立德勵志。然而，傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典對我們多數(shù)人來說可能存在著某些閱讀障礙，
《道德經(jīng)圖解詳析》編著者老子�！兜赖陆�(jīng)圖解詳析》內(nèi)容提要：《道德經(jīng)》亦稱《老子》，或稱《五千言》，是道家學(xué)派最具權(quán)威的經(jīng)典著作，它文約意豐，涵蓋哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，其內(nèi)容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物，被后人尊奉為治國、齊家、為學(xué)、修身的寶典。這部被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”的奇書，對中國古老的哲學(xué)、科學(xué)、政
“無不生仲尼，萬古如長夜”《論語》是孔子學(xué)說的代表作。《論語》是孔子及其弟子的言論的匯編�？鬃泳幹摹墩撜Z(圖文本全4冊)(精)》內(nèi)容十分廣泛，涉及人類社會生活等各個方面，對中華民族的心理素質(zhì)教育及道德行為起到過重大影響，在中國古代思想文化領(lǐng)域具有無與倫比的地位。中國人的素質(zhì)修養(yǎng)、道德觀念、思維模式和社會習(xí)俗，無
《儒教與中國現(xiàn)代文學(xué)》從儒教的角度切入，以個案研究的方式，對中國現(xiàn)代作家獨(dú)特的罪感意識、不寬容精神、非理性的崇拜心態(tài)等進(jìn)行了深入的考察。本書認(rèn)為，中國現(xiàn)代文學(xué)之不足確與儒教密切相關(guān)，但是解決的出路并不是簡單地否定宗教或皈依宗教，而是確立現(xiàn)代公民意識，將五四啟蒙進(jìn)行到底�！度褰膛c中國現(xiàn)代文學(xué)》視角獨(dú)特、觀點(diǎn)新穎，填補(bǔ)了中
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