《中國(guó)古典小說(shuō)的世界：深圳學(xué)人·南書(shū)房夜話(huà)第四季》是由深圳市社會(huì)科學(xué)院、深圳圖書(shū)館聯(lián)合舉辦的品牌學(xué)術(shù)沙龍“深圳學(xué)人·南書(shū)房夜話(huà)”第三十一期至第五十期活動(dòng)中的精彩內(nèi)容修訂整編而成。主要內(nèi)容是將中國(guó)古典小說(shuō)中的代表作品——《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》四部名著進(jìn)行講析與解讀，引導(dǎo)讀者進(jìn)入古典文學(xué)的世界。

本書(shū)從語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、民族志詩(shī)學(xué)等視角對(duì)哈尼族口頭傳統(tǒng)文類(lèi)“哈巴”進(jìn)行了考察，通過(guò)規(guī)范而深入的田野研究和多次定點(diǎn)跟蹤回訪，從演述情境、文學(xué)形式、傳統(tǒng)曲調(diào)和地方性知識(shí)等各個(gè)方面對(duì)“哈巴”的文類(lèi)特征進(jìn)行了界定和分析，比較真實(shí)和全面地呈現(xiàn)出“哈巴”在民間傳統(tǒng)生活中的存在形態(tài)。作者將“哈巴”定位為“跨文類(lèi)”的綜合范疇，糾正了以

四千年中國(guó)歷史，三千年古典文學(xué)。從詩(shī)與騷的古樸典雅，到唐詩(shī)宋詞的繁麗輝煌，本書(shū)為我們展現(xiàn)了一幅流動(dòng)的畫(huà)卷。詩(shī)三百、楚辭、古詩(shī)十九首、建安三杰、陶淵明、李杜、白居易、花間詞人、豪放派……全書(shū)分為二十講，涵蓋了中國(guó)歷史中zui重要的詩(shī)人和幾乎所有形式的古典詩(shī)體作品。古典文學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)學(xué)者、歷史

《紅樓夢(mèng)戲劇研究》全書(shū)分為八章，戲曲部分著重其多元文化特征、人物形象嬗變及紅樓戲演出研究，話(huà)劇部分著重主題新變、藝術(shù)手法和趙清閣話(huà)劇個(gè)案分析。全書(shū)以詳實(shí)的文獻(xiàn)梳理，較為全面地述評(píng)《紅樓夢(mèng)》戲劇作品，補(bǔ)充和糾正了前人的疏漏與訛誤，益于學(xué)者進(jìn)一步研究。重視探討戲曲名角對(duì)紅樓戲舞臺(tái)傳播的貢獻(xiàn)，并將視角延展至《紅樓夢(mèng)》唱

聰明俏麗的黃蓉會(huì)每天洗澡嗎？大俠楊過(guò)帶刀不犯法嗎？虛竹是不是一個(gè)奴隸主？江湖中有沒(méi)有同性之戀？鏢局是個(gè)什么樣的組織？武俠世界的武功為什么會(huì)越來(lái)越退化？讀金庸武俠小說(shuō)時(shí)，你也許常常會(huì)有這樣的疑惑。本書(shū)正是從社會(huì)史的角度翻入金庸的武俠世界，借用金庸武俠小說(shuō)中的一部分生動(dòng)細(xì)節(jié)，進(jìn)行社會(huì)生活史方面的考證，為讀者打開(kāi)

本輯分為文體研究散文研究文獻(xiàn)考述大視野文獻(xiàn)考辨作家研究書(shū)評(píng)六個(gè)欄目，所選論文主要關(guān)照中國(guó)古代散文的文體演變、文獻(xiàn)的考證和辨析，以及重要學(xué)派如陽(yáng)明心學(xué)、陽(yáng)湖學(xué)派與古代散文思想的演進(jìn)，并將中國(guó)古代散文名家作為專(zhuān)題研究；此外，本輯還關(guān)注中國(guó)古代散文領(lǐng)域的*成果，如對(duì)過(guò)常寶專(zhuān)著的評(píng)介。

本書(shū)分為三輯，共收論文24篇。*輯收錄古今詩(shī)歌傳承研究論文8篇，涉及中國(guó)當(dāng)代詩(shī)學(xué)研究領(lǐng)域拓展、話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)和古今詩(shī)歌發(fā)展演變現(xiàn)象的展示、規(guī)律的探討；第二輯收錄現(xiàn)當(dāng)代新詩(shī)研究論文9篇，涉及現(xiàn)當(dāng)代新詩(shī)的題材選取、形式建設(shè)以及幾位著名新詩(shī)人的創(chuàng)作評(píng)論，這些文章也多取古今比較的視角；第三輯收錄現(xiàn)當(dāng)代舊體詩(shī)詞研究論文7篇，有對(duì)現(xiàn)

本書(shū)是某位學(xué)者的某種特殊學(xué)術(shù)活動(dòng)的個(gè)人學(xué)術(shù)編年史!當(dāng)今社會(huì)，學(xué)術(shù)思想傳播主要有三種方式：在學(xué)術(shù)于U物發(fā)表論文，在出版社出版著作，在學(xué)術(shù)會(huì)議上宣讀論文。行業(yè)內(nèi)的學(xué)術(shù)會(huì)議如同華山論劍，面對(duì)的是同行專(zhuān)家，質(zhì)量*，思想*解放。本書(shū)系統(tǒng)輯錄了著名新詩(shī)學(xué)者王珂教授從1994年至tJ2017年參加的一百多次新詩(shī)及文學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議的30篇

滿(mǎn)族說(shuō)部歷經(jīng)口語(yǔ)、文字、印刷術(shù)和電子媒介時(shí)代，其傳承方式從以口述為主到以書(shū)寫(xiě)為主，講述語(yǔ)言也從滿(mǎn)語(yǔ)到滿(mǎn)漢兼行再到以漢語(yǔ)為主。滿(mǎn)族及其先世語(yǔ)言、文字的發(fā)明對(duì)滿(mǎn)族說(shuō)部傳承帶來(lái)了極為深遠(yuǎn)的影響，基于穆昆組織的家庭內(nèi)部傳承使得其文本以各種方式留存。不同家族教授傳承人的訓(xùn)練方式、記憶訣竅略有不同，其文本因傳承人后天的努力亦呈現(xiàn)出

賽博空間對(duì)文學(xué)存在方式的影響表現(xiàn)為：從身份、心理、身體（賽博人、后人類(lèi)）等方面重構(gòu)了文藝創(chuàng)作主體；從閱讀方式、審美心理、體驗(yàn)方式等方面推動(dòng)了讀者功能的演變；從文本類(lèi)型、文本之開(kāi)放性、空間化和時(shí)間性等方面入手，重塑了文本形態(tài)。傳統(tǒng)的敘事理論無(wú)法適應(yīng)數(shù)碼媒體的特性，“交互敘事”順勢(shì)而生。微觀層面的作品剖析，以超文本、超媒體