《竹書紀年研究論稿》集結(jié)了邵東方博士研究《竹書紀年》的十篇重要文字,是作者近十馀年來研究關于“古本”與“今本”《竹書紀年》綜合研究的成果�！吨駮�紀年研究論稿》尤其注重“溫故”與“知新”兩者之間的互濟關系,深入探研《竹書紀年》

本課程主要分為“文化學理論與方法”和“中國文化樣式學習”兩個部分。應該說在“傳統(tǒng)文化”部分，主要側(cè)重于對文化學意義上的學科認知，是文化傳統(tǒng)形成過程中文化意識形成、文化差異、文化沖突、文化認同、文化融合、文化變遷的全過程。文化認同或文化共識的形成，需要通過文化整合來實現(xiàn)，逐漸縮小文化差異則是實現(xiàn)文化認同的前提條件。對于文

《中國傳統(tǒng)文化概論》是作者在2004年出版的《中國傳統(tǒng)文化概論》的基礎上吸收學術界新成果和作者新的研究體會加以改寫、擴充形成的�！吨袊鴤鹘y(tǒng)文化概論》在同類教材中有突出的特色：第一，體系性強。首先論述文化土壤，讓讀者了解中國傳統(tǒng)文化之所以迥異于世界其他文化體系的原因；然后介紹中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的大致歷程；再重點論述中國傳統(tǒng)

《尋夢無痕：史學的遠航》描述了歷史研究需要從尋常處入手，尋覓不尋常，和歷史的真意，即所謂打破成見，留心于若有若無間，這是一種要求，也是一種感覺——史感。論及一位學者，要探尋其思想，以及其思想背后的思想——心旅歷路，宏篇巨著固然是我們理所當然的關注所在，但是，有時候，其經(jīng)意

本書內(nèi)容以政治、軍事和民族關系為主，兼及經(jīng)濟、文化和歷史人物評價。

本書是教育部師范教育司組織編寫的小學教育專業(yè)教材，分上、下兩冊。上冊為中國古代史，以中國古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展為線索，簡要反映中國古代史各時期政治、經(jīng)濟、文化、對外交往等方面的發(fā)展過程，展示中國古代史的概貌。同時，適當介紹中國古代各時期文化的世界地位，介紹中華民族對世界文明發(fā)展的重大貢獻。此次修訂，延續(xù)原教材師范性、應用

本書是教育部師范教育司組織編寫的小學教育專業(yè)教材，分上、下兩冊。上冊為中國古代史，以中國古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展為線索，簡要反映中國古代史各時期政治、經(jīng)濟、文化、對外交往等方面的發(fā)展過程，展示中國古代史的概貌。同時，適當介紹中國古代各時期文化的世界地位，介紹中華民族對世界文明發(fā)展的重大貢獻。此次修訂，延續(xù)原教材師范性、應用

本書是教育部師范教育司組織編寫的小學教育專業(yè)教材，分上、下兩冊。上冊為中國古代史，以中國古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展為線索，簡要反映中國古代史各時期政治、經(jīng)濟、文化、對外交往等方面的發(fā)展過程，展示中國古代史的概貌。同時，適當介紹中國古代各時期文化的世界地位，介紹中華民族對世界文明發(fā)展的重大貢獻。此次修訂，延續(xù)原教材師范性、應用

遠在七千年前，華夏先民就根據(jù)對天象的觀察，認定北極星是“天之中”，進而形成了北極星崇拜，形成了影響中國上下五千年的中央崇拜和中心主義：“中國”，是華夏民族與生俱來的文化胎記，中央崇拜和中心主義引華夏先民形成了世界上獨有的“擇天下之中而立國”的建國理論，再根據(jù)這一建國理論發(fā)現(xiàn)了“地之中”，在“地之中”建立的國家就叫做“中

本書是一個開放的復雜巨系統(tǒng)，包括人文社會科學、自然科學、工程技術科學等一切與文化遺產(chǎn)保護相關的科學和技術。作為多學科高度交叉綜合的集成體，文化遺產(chǎn)保護科技已經(jīng)在文化遺產(chǎn)價值的調(diào)查、認定、研究、展示、利用和傳承，文化遺產(chǎn)本體的保存、保全和修復，以及對文化遺產(chǎn)相關環(huán)境的控制與治理中發(fā)揮著越來越重要的作用。文化遺產(chǎn)保護科技