本書分為馬克思生產(chǎn)力理論內(nèi)涵及其爭論、“生產(chǎn)力一元決定論”爭論、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”論斷研究、馬克思生產(chǎn)力理論的當(dāng)代拓展四個(gè)部分，收錄了《什么是生產(chǎn)力以及關(guān)于生產(chǎn)力定義問題的幾個(gè)爭論》《<資本論>中關(guān)于生產(chǎn)力的問題》《論科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力》《科學(xué)技術(shù)何以成為第一生產(chǎn)力新探》等文章。

商業(yè)領(lǐng)域正以驚人的速度推動(dòng)變革和轉(zhuǎn)型的進(jìn)程，開創(chuàng)性的新趨勢(shì)已經(jīng)為所有行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者帶來許多全新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在本書中，國際商業(yè)暢銷書作家伯納德·馬爾探討了商業(yè)領(lǐng)域快速變革背后的社會(huì)和技術(shù)力量，以及這些變革對(duì)關(guān)鍵行業(yè)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。 你將掌控： 最新和即將到來的消費(fèi)趨勢(shì)； 推動(dòng)企業(yè)重新思考并調(diào)整產(chǎn)品和服務(wù)交

資本主義的歷史長期以來都被視作是一系列危機(jī)以各種形式重復(fù)上演：就業(yè)危機(jī)、資源危機(jī)以及金融危機(jī)。本書為解釋馬克思的危機(jī)理論提供了一個(gè)總體框架，展示了如何運(yùn)用馬克思的辯證法去嚴(yán)格分析各種資本要素，進(jìn)而揭示未來注定會(huì)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)與這些要素之間所存在的精確關(guān)系，反映了政治經(jīng)濟(jì)中所蘊(yùn)含的深層次矛盾�？偟膩碚f，作者認(rèn)為只要金融結(jié)

本書是全國高等教育自學(xué)考試指導(dǎo)委員會(huì)組編的土木類專業(yè)系列教材之一。本書注重基本理論和實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，緊密圍繞工程項(xiàng)目的投資決策問題展開，系統(tǒng)闡述了工程經(jīng)濟(jì)分析的基本原理和方法。本書主要內(nèi)容包括工程經(jīng)濟(jì)學(xué)概論、資金的時(shí)間價(jià)值、工程項(xiàng)目投資估算、工程項(xiàng)目財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)、工程項(xiàng)目國民經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)、不確定性與風(fēng)險(xiǎn)分析、工程項(xiàng)目方案比選與

本書是一部開創(chuàng)性的著作，講述了從19世紀(jì)后期到戰(zhàn)后的美國經(jīng)濟(jì)形成時(shí)期，女性所扮演的角色，揭示了經(jīng)濟(jì)學(xué)同質(zhì)性的歷史根源。結(jié)合豐富的歷史細(xì)節(jié)和廣泛的實(shí)證數(shù)據(jù)，作者分析了美國經(jīng)濟(jì)學(xué)界排除女性參與的結(jié)構(gòu)性和制度性因素，強(qiáng)調(diào)了一種追求地位的等級(jí)文化阻礙了女性的參與。她從美國經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)的檔案資料和新穎的數(shù)據(jù)集中提取資料，詳細(xì)描述了女

本書匯集了王方方和李宜達(dá)兩位學(xué)者近幾年關(guān)于中觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的代表性成果,主要從三個(gè)方面進(jìn)行了論述:一是“資源生成”基礎(chǔ)上的資源配置問題;二是從“區(qū)域先行”著眼探討“雙循環(huán)”新發(fā)展格局的建設(shè);三是以數(shù)字經(jīng)濟(jì)構(gòu)筑未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎。本書的研究結(jié)合理論與實(shí)踐,重點(diǎn)關(guān)注政經(jīng)關(guān)系中的核心問題和前沿發(fā)展領(lǐng)域,致力于從中觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的視

中國經(jīng)濟(jì)倫理思想通史（七卷本），系統(tǒng)梳理了先秦以至當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)倫理思想的歷史演變，對(duì)不同時(shí)期中國經(jīng)濟(jì)倫理主要特征、變化規(guī)律和當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行總結(jié)，對(duì)中國經(jīng)濟(jì)倫理思想史主要流派和主要人物的觀點(diǎn)進(jìn)行客觀公正的介紹、評(píng)價(jià)，并揭示中國經(jīng)濟(jì)倫理發(fā)展規(guī)律。本卷為總論卷，系統(tǒng)闡釋了經(jīng)濟(jì)倫理的元理論、中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理的思維范式，進(jìn)一步分析

卡尼曼憑借其在心理學(xué)上的洞察力，將人類行為和經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行結(jié)合致力于用自己的觀察來推翻主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中人類是做出合理選擇的生物的理論前提。在這本書中，我們可以快速簡單地了解卡尼曼在《思考，快與慢》這本傳世著作中的主張，即直覺思維往往會(huì)扭曲我們的選擇。雖然人類普遍是理性的，只是這種理性多少有些缺陷。

本書以第yi人稱的視角以及圖文結(jié)合的方式向讀者解釋了經(jīng)濟(jì)學(xué)家凡勃倫的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。凡勃倫是19世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，凡勃倫在分析時(shí)代現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上提出了著名的炫耀性消費(fèi)理論,即"炫耀性消費(fèi)的本質(zhì)就是有閑階級(jí)不正當(dāng)財(cái)富積累的方法"。本書以通俗易懂的方式解釋了被認(rèn)為晦澀難懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)。與現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)普及書籍不同，閱讀本書就像與經(jīng)濟(jì)

《我們的荊軻》以歷史傳奇刺秦為藍(lán)本，卻賦予人物以穿越般的現(xiàn)代思想，在犀利的對(duì)話、幽默的表演和顛覆性的故事背后，挖掘人性的真實(shí)，直面選擇的困境：荊軻究竟為何刺秦？俠客是否稱得上英雄？我們的追尋的高人在哪里？在彼岸抑或在此岸？