書中，作者在翔實(shí)可靠的材料基礎(chǔ)之上，通過發(fā)掘、甄別、抉擇、評(píng)述，并將魯迅的創(chuàng)作道路與思想發(fā)展與時(shí)代背景緊密結(jié)合，創(chuàng)新性地對(duì)魯迅的生平、事業(yè)和思想做了盡可能忠實(shí)的描繪，對(duì)魯迅的一些著作和活動(dòng)進(jìn)行了新的估價(jià)。

本書從魯迅與同時(shí)代人一起發(fā)展而又有所突破和超越的獨(dú)特的新視角，通過魯迅與同時(shí)代二十幾個(gè)具有代表性的人物相互促進(jìn)、一起發(fā)展，彼此間給予與吸取的辯證關(guān)系的描述，評(píng)述了魯迅之所以成為魯迅的主客觀諸多因素，使讀者宏觀地、立體地認(rèn)識(shí)和理解魯迅。

本書中作者從新的視角、新的領(lǐng)域去研究魯迅，有對(duì)思想世界的深刻探索，對(duì)藝術(shù)世界精辟論析，還有對(duì)生活世界的豐富拓展。全書分十二章對(duì)魯迅的各個(gè)世界進(jìn)行論述，結(jié)構(gòu)多維，筆法多樣，引入精密，論析深刻。

本書將魯迅明確地置于中日文化交流的坐標(biāo)上，進(jìn)行全方位、多層面、富有動(dòng)態(tài)感的理論研究，充分把握了人物與時(shí)代的辯證關(guān)系，深刻闡明了魯迅所起到的橋地理橋語(yǔ)言橋文化橋坐標(biāo)橋的作用。

本書共分15章，全面、系統(tǒng)地探討了魯迅學(xué)作為一門學(xué)科的性質(zhì)、內(nèi)涵和理論構(gòu)造，試圖并力求將魯迅研究的大量成果，歸納提煉，在文學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)和詩(shī)學(xué)的意義上尋繹基本規(guī)律。其具體內(nèi)容包括魯迅學(xué)的發(fā)展與概貌，魯迅世界的誕生及其構(gòu)造，魯迅學(xué)：誕生、發(fā)展軌跡及其構(gòu)造形態(tài)，等等。

《愿為敦煌燃此生：常書鴻自傳》講述了敦煌守護(hù)神常書鴻結(jié)緣敦煌、保護(hù)敦煌的傳奇經(jīng)歷。他以親切質(zhì)樸的筆觸，極具深情地回憶了一生的坎坷經(jīng)歷，包括巴黎留學(xué)十年邂逅敦煌的心路歷程、回國(guó)七年才得以奔赴敦煌的波折無(wú)奈、五十年里舍身保護(hù)敦煌的急切呼吁與艱苦奮斗。各章中間嵌入常書鴻各時(shí)期的創(chuàng)作與感想，使人能細(xì)致了解他當(dāng)時(shí)的思想與心境。文

本書從政治史的角度對(duì)曹操這一中國(guó)中古時(shí)期杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家進(jìn)行了論述。本書共分二十一章，包括董卓的興起與覆滅、曹操軍事力量的發(fā)展及其衰落等章節(jié)。

本書系浙江文化名人傳記叢書之一，書寫了明末清初作家、史學(xué)家、散文家張岱的一生。張岱，字宗子、石公，號(hào)陶庵、蝶庵，浙江紹興人，是晚明清初文化史上很有特色的一位人物，著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《夜航船》《石匱書》《后石匱書》等書。張岱出生于官宦世家，少為富貴公子，精于各種玩樂之道，明亡后而不仕，晚年入山林著史。張岱在文學(xué)

本書系浙江文化名人傳記叢書之一，回顧了末代詩(shī)人徐志摩的一生。 他從海寧硤石出發(fā)，路過西湖、北洋，到達(dá)康河，這條河是他的精神搖籃，在那里他同熱愛東方藝術(shù)的異國(guó)人一道把自家鄉(xiāng)土視為海上蓬萊�；貒�(guó)之初，他迅速成名，但世事人情讓他水土不服。兩場(chǎng)引發(fā)眾議的戀愛之后，他仿佛耗盡了靈氣，困居上海。他一心想飛，重回康河，尋那印在水上的

五代時(shí)期武人有著怎樣的社會(huì)地位？為何會(huì)出現(xiàn)忠而復(fù)叛的現(xiàn)象？是否真的像宋太祖所說(shuō)的武人是社會(huì)動(dòng)亂的亂源？五代是否真的重武輕文？宋初是否真的重文抑武？……揭秘藏在墓志碑文里的五代武人的宦海浮沉。 本書通過解讀五代武人的墓志和碑銘，為五代階層流動(dòng)、文武交流研究提供新材料。書中從文人如何書寫武人、武