中共臨汾市委宣傳部編寫的《帝堯之都中國之源(堯文化暨德廉思想研討會文集)(精)》全書共30萬字，圖片100余幅，內(nèi)容分為陶寺遺址發(fā)掘成果、帝堯文化思想精髓、堯文化資源開發(fā)和利用等三個部分。全書主題鮮明，內(nèi)容豐富，圖文并茂，是一本思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一、專業(yè)性和知識性相結(jié)合的文化讀物。

范熒、俞鋼編寫的《中國歷史懸疑系列(先秦卷)》選入的98篇文章，內(nèi)容從人類起源、三皇五帝到歧舌國、商鞅之死，涵蓋了先秦時期各個方面的歷史謎團。在大量文獻資料和考古成果的基礎(chǔ)上，作者結(jié)合*新研究成果，對這些謎團進行深入剖析，幫助讀者理清思路，了解歷史真相。有些謎團礙于現(xiàn)在掌握的資料有限，雖然尚且無法得到直接的答案，但是作

范熒、俞鋼編寫的《中國歷史懸疑系列(宋元卷)》選入的91篇文章，內(nèi)容從陳橋兵變、宋仁宗生母之謎、《清明上河圖》真跡何在到《光明之城》的真?zhèn)危�涵蓋了宋元時期各個方面的歷史謎團。在大量文獻資料和考古成果的基礎(chǔ)上，作者結(jié)合*新研究成果，對這些謎團進行深入剖析，幫助讀者理清思路，了解歷史真相。

黃顯功、陳建華主編的《歷史文獻(第19輯)》刊載上海圖書館館藏歷史文獻，尤其是近代*名歷史人物的日記、雜記、年譜、題跋等資料，*大部分為首次公開出版，史料價值極高。本書已被列入南京大學核心期刊來源集刊，可見該書的學術(shù)價值以及業(yè)界口碑。

堀敏一作為日本東京學派經(jīng)典代表史學家，其著作深受中國古代史學界的推崇�！鄂幾g叢·中國通史:問題史試探》一書是作者高屋建瓴，以學術(shù)問題為中心撰寫的中國古代通史，也是一部名著。作者在篇幅分配上，實際根據(jù)專攻領(lǐng)域?qū)ξ簳x南北朝、隋唐時代著墨最多。日本中國史研究大家很少撰寫以通史為名的著作，相信堀敏一《鯉譯叢·中國通史:問題史試

《馬立安·高利克的漢學研究》由馬立安·高利克的國際漢學研究六十年；馬立安·高利克的魯迅研究；馬立安·高利克的郭沫若研究；馬立安·高利克的茅盾研究；馬立安·高利克的其他中國現(xiàn)代文學研究五章構(gòu)成，主要包括：高利克的青年魯迅研究；高利克的魯迅在波西米亞和斯洛伐克研究；高利克的郭沫若《女神》研究等。

中華傳統(tǒng)文化基本精神解讀

《二十四史》中國古代各朝撰寫的二十四部史書[1]的總稱，是被歷來的朝代納為正統(tǒng)的史書，故又稱“正史[2]”。它上起傳說中的黃帝（約前2550年），止于明朝崇禎十七年（1644年），計3213卷，約4000萬字，用統(tǒng)一的有本紀、列傳的紀傳體編寫。1921年，*大總統(tǒng)徐世昌下令將《新元史》列入正史，與“二十四史”合稱為“二

《寶鏡讀史札記》講述了歷史是面鏡子，李世民把它與“銅”和“人”相提并論，當作為人處世、治國興邦、須臾不離的三面寶鏡，經(jīng)常對照，以正言行，防己過，保清明，固社稷，克己勤政，勵精圖治，開創(chuàng)了“貞觀之治”的太平盛世�！秾氱R讀史札記》分為三篇：*一篇《通鑒》之鑒——讀《資治通鑒》；第二篇正史之師——《選讀二十四史》；第三篇弦外

民間文學是我們祖先數(shù)千年以來創(chuàng)造的其豐富和寶貴的文化財富，是我們民族情感、道德傳統(tǒng)、個性特征以及凝聚力和親和力的載體，也是我們發(fā)展先進文化以及提高綜合國力不可或缺的精神資源�！睹耖g文學》以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄為依據(jù)，把各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)的民間文學的內(nèi)容，簡單明了地做介紹了，使讀者能從中很快了