廣西的戲劇既有土生土長的地方、民族劇種，也有從外地引進的外來劇種，更有將本地劇種與外地劇種“雜交”而產(chǎn)生的新生劇種，體現(xiàn)了廣西文化的多樣性、開放性、包容性及創(chuàng)新精神。該書為廣西壯族自治區(qū)地方志編纂委員會負責統(tǒng)籌的“廣西風物圖志（第一輯）”中的一本，是廣西地方志辦組織編寫的一套圖文并茂、反映當?shù)孛袼孜幕�特色的地情圖書。

廣西的圩集與其他地方不一樣，除了貨物交易功能外，不少圩集還具備辦歌會、對山歌這種群眾性娛樂功能。正是由于這樣的歌圩，才為廣西成為“歌�！碧峁┝朔饰值奈幕�土壤。該書為廣西壯族自治區(qū)地方志編纂委員會負責統(tǒng)籌的“廣西風物圖志（第一輯）”中的一本，是廣西地方志辦組織編寫的一套圖文并茂、反映當?shù)孛袼孜幕�特色的地情圖書。

在古代嶺南文化中，廣西銅鼓文化占有相當重要的地位。作為兩個銅鼓發(fā)源地之一，廣西出土的銅鼓數(shù)量多、藝術精、分布廣，有代表性。它集雕刻、繪畫、裝飾、音樂、舞蹈于一身，是詮釋先民對自然、人生認識和理解的民族文化典籍。盡管經(jīng)歷了幾千年的歷史，銅鼓至今仍然在民間存在并發(fā)揮作用。這就是銅鼓與眾不同的魅力。該書為廣西壯族自治區(qū)地方志

廣西自古以來就是一個多民族聚居區(qū)，它的古鎮(zhèn)，不僅鐫刻著自然、人文等因素的深深印記，更展現(xiàn)著當?shù)貜陌僭健①掂�、到壯漢瑤苗等多民族文化發(fā)展歷史的過程，和國內其他地方的古鎮(zhèn)相比，是別具一格的。該書為廣西壯族自治區(qū)地方志編纂委員會負責統(tǒng)籌的“廣西風物圖志（第一輯）”中的一本，是廣西地方志辦組織編寫的一套圖文并茂、反映當?shù)孛袼孜?/p>

廣西各民族的服飾不僅豐富多彩，更蘊含著生態(tài)環(huán)境、歷史記憶、宗教信仰、人生禮儀、族群認同、社會規(guī)范等地域文化的豐富內涵。該書為廣西壯族自治區(qū)地方志編纂委員會負責統(tǒng)籌的“廣西風物圖志（第一輯）”中的一本，是廣西地方志辦組織編寫的一套圖文并茂、反映當?shù)孛袼孜幕�特色的地情圖書。作者通過使用自己在長期的田野調查中獲取的大量資料和

同治九年，易孔昭隨左宗棠平定陜甘民變。是書即易孔昭等人在清代中央政府平定陜甘地區(qū)時，利用當時的官府檔案、大臣奏折及清帝上諭等史料，對清軍平定西北的過程以及隨后善后工作進行真實記錄而成。通過此書，不僅可窺清代晚期中國西北地區(qū)的政治、經(jīng)濟、民族等各方面之史實，亦可為今天中國一帶一路政策的實施提供歷史借鑒。利用易孔

本書為顧炳權上海史志文獻編著叢書之一，為地方史志專家顧柄權先生治學與相關文章合集，分為浦東學派、地方志書、浦東開發(fā)、風俗藝文、史事人物和師友書信等幾個方面，是已故顧炳權先生從1982年到1999年十八年間史志工作生涯中自學鉆研、辛勤撰寫的研究論文集，另附顧先生與一些學者的往來書信。

《山河作證孔有德登萊兵變》為青島市社會科學規(guī)劃研究項目成果。通過發(fā)生于1631—1633年的孔有德登萊兵變（又稱吳橋兵變），深入挖掘事件背后的歷史規(guī)律，分析事件的發(fā)展演變及其對社會發(fā)展的作用，尤其著眼于登萊兵變對山東特別是對于平度、膠州、蓬萊、萊州等地的影響，通過朱萬年（萊州知府）、張可大（署登州總兵官）、陳所聞（平度

老街老巷、走在時代前列的廣東人、中西合璧的羊城文化、大買賣小生意、美味珍饈、娛樂休閑、大人物與小人物、廣州印象……片段小文生動有趣地展示了老廣州曾經(jīng)輝煌的市井文化，鮮活地再現(xiàn)了老廣州城及老廣州人的生活。 唯有了解老城厚重的文化底蘊和歷史淵源，才能真正領會這座城市

海上絲綢之路是中國與外國貿(mào)易往來和文化交流的海上大通道，是迄今所知*為古老的海上航線。泉州是海上絲綢之路的重要起點之一。本書從絲綢之路的興起寫起，以泉州為視角，介紹了唐五代時期的泉州港交通、造船技術、對外貿(mào)易等情況，重點介紹貿(mào)易中流通的各個時期的貨幣情況，并配以精美圖片，讓我們重識這些海上絲路貨幣以及相關文化遺存的歷史