漢賦是漢代之代表文體，其生產(chǎn)消費(fèi)貫穿有漢一代四百余年。賦家輩出，賦作繁盛，精彩迭呈，對(duì)后世文學(xué)影響至深。本文遵循馬克思藝術(shù)生產(chǎn)的理論，用文獻(xiàn)學(xué)的方法，從漢賦的生產(chǎn)者、生產(chǎn)工具及消費(fèi)者等方面入手，展示漢賦生產(chǎn)消費(fèi)的狀況，探討漢賦生產(chǎn)消費(fèi)的動(dòng)因，揭示其興盛衰落的發(fā)展規(guī)律。

本書盡可能地收錄了秦觀的詩(shī)詞作品，并加以注釋、譯文及賞析，包括《田居四首》《和顯之長(zhǎng)老》《答曾存之》《浣溪沙》《望海潮》等詩(shī)歌作品。

張?zhí)煲淼膬和�文學(xué)創(chuàng)作在中國(guó)兒童文學(xué)史上有著重要的地位，繼葉圣陶、冰心之后，將中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)提升到一個(gè)新的高度。本書以張?zhí)煲淼膬和�文學(xué)作品為研究對(duì)象，在文本細(xì)讀、對(duì)比分析的基礎(chǔ)上，采用文化詩(shī)學(xué)的方法，將張?zhí)煲淼膬和�文學(xué)創(chuàng)作置于社會(huì)歷史文化語(yǔ)境中，探究張?zhí)煲韮和�文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)特色及其與中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)的關(guān)系。與此同時(shí)，本

《長(zhǎng)途汽車上的筆記》是著名詩(shī)人孫文波的長(zhǎng)詩(shī)。孫文波的詩(shī)歌影響了一大批青年詩(shī)人，他的這部長(zhǎng)詩(shī)更是將其創(chuàng)作高度抬至與經(jīng)典接續(xù)的軌道。詩(shī)風(fēng)充滿個(gè)人風(fēng)格與內(nèi)省精神。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)時(shí)代，對(duì)社會(huì)，對(duì)世俗情感和自我的追索，以及詩(shī)人試圖在藝術(shù)上的多重創(chuàng)新和嘗試。

詩(shī)歌是魅力與影響力的文學(xué)形式，但是，中國(guó)詩(shī)歌史卻并非始終充滿詩(shī)意。詩(shī)在唐代被列為科考項(xiàng)目，官方力量以詩(shī)賦取士的形式介入藝術(shù)創(chuàng)作，干擾了詩(shī)歌藝術(shù)自身的發(fā)展軌跡，改變了詩(shī)歌創(chuàng)作者的思維方式。詩(shī)意隨著原創(chuàng)性的衰退而淡化消失，詩(shī)藝則因科場(chǎng)的程式化要求而過(guò)分凸顯。 傳統(tǒng)詩(shī)歌研究把重點(diǎn)放在熠熠生輝的著名作家、芬芳美麗的經(jīng)典作品上

在名家輩出、群星閃爍的唐代，盧仝以僅存百余首的篇目在中國(guó)詩(shī)史上開(kāi)山立派，以“盧仝體”著稱于世。其原因何在？本書通過(guò)對(duì)盧仝生平、詩(shī)歌內(nèi)容、“盧仝體”等幾方面探討后認(rèn)為或可從如下幾方面窺其端倪：一是個(gè)性獨(dú)特。突出表現(xiàn)在“盧仝體”的創(chuàng)制上。二是風(fēng)格多樣。他可以寫出在中國(guó)詩(shī)史上堪稱最“怪”之《月蝕詩(shī)》，也可以寫出極平易之《寄男

《康熙時(shí)期中朝詩(shī)歌交流系年：1662-1681》時(shí)間范圍以清康熙元年（1662）為上限，康熙二十年（1681）為下限，歷時(shí)20年，收錄《燕行錄》作品25種，以康熙時(shí)期中朝詩(shī)歌交流本事及創(chuàng)作時(shí)間為重點(diǎn)考察內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以使臣為媒介的中朝詩(shī)歌交流實(shí)況的系統(tǒng)考察，透視清代中朝文化交流風(fēng)貌。本書所言“朝鮮”，指朝鮮半島自1392

北方草原文化與長(zhǎng)江文化、黃河文化一樣，以其獨(dú)具特色的內(nèi)涵與力量，支撐、涵養(yǎng)了浩瀚流遠(yuǎn)的中華文明，造就了古代北方草原文學(xué)的別樣風(fēng)采。本書以《詩(shī)經(jīng)》中體現(xiàn)西北草原地域文化精神特質(zhì)的作品入手，至以北方草原為題材而籠罩一切的清代草原文學(xué)而終，上下求索，全面系統(tǒng)地探究了草原文化精神和草原審美情感、追求、特點(diǎn)在文學(xué)作品中的種種表現(xiàn)

在地上用石灰畫一個(gè)圓圈，古時(shí)候叫作“灰闌”。在這個(gè)“無(wú)往而非灰闌”的世界里，且看本書作者如何抓住語(yǔ)言的自我分裂、消解，從“標(biāo)準(zhǔn)”與“敘述”的縫隙間，窺見(jiàn)戴著鐐銬跳舞的文學(xué)創(chuàng)作是怎樣以反諷消解“神圣”價(jià)值。 作者用溫潤(rùn)而平和的筆調(diào)，舉重若輕地展現(xiàn)“文本秩序與社會(huì)秩序的互動(dòng)”。一方面，“小說(shuō)”是如何被卷入社會(huì)之中，擔(dān)負(fù)建構(gòu)

陜西女作家群的創(chuàng)作力自1990年開(kāi)始呈現(xiàn)井噴狀態(tài)涌現(xiàn)，一直到現(xiàn)在還方興未艾。除了領(lǐng)軍人物葉廣芩、冷夢(mèng)，還有周瑄璞、唐卡、葉文莉等，在中國(guó)當(dāng)代文壇形成新的靚麗的風(fēng)景線。但是長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于陜西女作家的研究只是重視個(gè)別而忽略了整體。該著作從描繪陜西女作家群整體風(fēng)貌出發(fā)，著重兩個(gè)方面提煉她們的創(chuàng)作特征。一方面是整體的“史”的脈