唐代大儒孔穎達(dá)主撰的《五經(jīng)正義》對(duì)中國(guó)古典美學(xué)的諸多論題和論域，都有繼承、有發(fā)展、有創(chuàng)新，很大程度上開(kāi)拓了中國(guó)古典美學(xué)的新領(lǐng)域，使得中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)在唐代煥發(fā)出新的生機(jī)，并對(duì)后世美學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了多維而深遠(yuǎn)的影響。然而，孔氏《五經(jīng)正義》美學(xué)之名，久為經(jīng)學(xué)所掩，歷代學(xué)人多從經(jīng)學(xué)與訓(xùn)詁的角度對(duì)其加以研究，而很少注意到其中的詩(shī)學(xué)與
北京大學(xué)儒藏工程是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目。《儒藏》是儒學(xué)文獻(xiàn)的大型叢書(shū)，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)法進(jìn)行分類(lèi)。本冊(cè)隸屬集部，上冊(cè)收錄明王廷相《
《周易》是我國(guó)一部重要的經(jīng)典文獻(xiàn)，為中國(guó)文化提供了豐富的精神資源，包含著珍貴的人生智慧。本書(shū)從卦象符號(hào)直讀入手，通俗解讀《周易》，結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)，對(duì)經(jīng)義的深層內(nèi)涵與廣義外延充分加以挖掘和拓展，以凸顯《周易》中深藏于內(nèi)的為人處世之精髓、智慧生活之法則。 本書(shū)寓深于淺，微言大義。適于黨政機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)者、企業(yè)中高層管理者，以及
趙靜編*的《論語(yǔ)導(dǎo)讀》由《論語(yǔ)》原文、譯文、注釋和導(dǎo)讀四部分構(gòu)成。文字簡(jiǎn)潔精練，說(shuō)理深入淺出，可讀性強(qiáng)。導(dǎo)讀部分除了聯(lián)系《論語(yǔ)》中意義相近的內(nèi)容彼此印證外，還適當(dāng)?shù)匾昧恕兑捉?jīng)》《孔子家語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《老子》《莊子》等*作中的相關(guān)內(nèi)容，主要目的是引導(dǎo)讀者了解文本的核心思想，并力求展現(xiàn)孔子思想的整體性和深刻
本書(shū)是作者系列講座的結(jié)集。作者首先以親和力的語(yǔ)言，向讀者傳授了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典*重要的三個(gè)方法以經(jīng)解經(jīng)、體慧，以及至誠(chéng)誦讀。作者重實(shí)踐的體慧而非僅止在知識(shí)的了解，重至誠(chéng)的感悟而不拘泥于學(xué)術(shù)的辯駁，在他的充滿(mǎn)智慧的講解下《管子》不再是玄之又玄的天書(shū)，是一部人人都能看得懂，獲得切實(shí)的啟迪和智慧，從而改變自身命運(yùn)的讀物。
本書(shū)介紹了儒家思想及其對(duì)中國(guó)文化影響，重點(diǎn)在先秦孔孟思想至宋明理學(xué)的儒家精神傳統(tǒng)。
本書(shū)是作者長(zhǎng)期研究出土易學(xué)的成果集結(jié)。前兩章，分別討論了數(shù)字卦問(wèn)題，梳理了《說(shuō)卦》三篇后得和汲冢竹書(shū)《易》等問(wèn)題，解決了《周易》卦爻畫(huà)的性質(zhì)和來(lái)源是什么的重大疑難問(wèn)題。中間五章，研究了馬王堆帛書(shū)《易傳》的文本和思想；從解《易》原則、陰陽(yáng)說(shuō)、乾坤說(shuō)及今本、帛書(shū)之思想比較四個(gè)方面，全面概括和論述了帛書(shū)《易傳》哲學(xué)思想的基本
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