《周易與人生智慧》自2010年出版后，被浙江大學(xué)、西安交通大學(xué)、西北工業(yè)大學(xué)、吉林大學(xué)、大連理工大學(xué)、鄭州大學(xué)等20多所大學(xué)作為EMBA或EDP教材，也收到了很多讀者的正面反應(yīng)。《文匯讀書周報》等多家報紙刊登了書評，還獲得了大連市社會科學(xué)進(jìn)步獎。該書出版至今，雖經(jīng)多次印刷，但仍然脫銷，這些是我始料不及的�！吨芤着c人生智慧》讓我認(rèn)識了許多朋友，也被許多朋友認(rèn)識。這次清華大學(xué)出版社根據(jù)廣大讀友的要求決定出版《周易與人生智慧（精華版）》，我真誠地感謝讀者熱烈而催人奮進(jìn)的注視。明朝首輔張居正對《周易》愛不釋手，座中置一帙常玩之，并稱至圣人涉世妙用，全在此書。《周易與人生智慧》出版后，我并沒有對《周易》的研究劃上句號，常常在書房中，清案孤燈，細(xì)細(xì)玩味《周易》的卦爻辭，玩味《易傳》，從中得趣、得妙、得神。我對《周易》的情感太深遠(yuǎn)，一打開《周易》，我匆匆的心就在此安然著陸，并伴隨著經(jīng)典的韻律、節(jié)奏一起跳躍，也有了肝膽開張、血脈澎湃的生命律動……《周易與人生智慧（精華版）》，沒有改變《周易與人生智慧》原書的體例和特點，是在原有體例和特點的基礎(chǔ)上，作了相應(yīng)的調(diào)整和完善。1．對導(dǎo)論作了新的調(diào)整。第一部分是《周易》的基本內(nèi)容，按照《周易》的起源和發(fā)展的歷史順序，論述了伏羲的八卦、周文王的六十四卦和孔子的《易傳》的生成和發(fā)展過程；在此基礎(chǔ)上又論述了《周易》的基本范疇：象數(shù)理；《周易》的基本宗旨：天地人三才和；《周易》的基本內(nèi)涵：變易、不易和簡易；從而全面地展示了《周易》的基本內(nèi)容。龔自珍說：欲知大道，必先知史。從這部分以史帶論中，我們可以清晰地明白《周易》的起源、內(nèi)容、重要的人物及其貢獻(xiàn)，知道《周易》是先圣者的遺產(chǎn)，人類智慧史上的豐碑。第二部分是《周易》的表達(dá)形式。論述了《周易》的完整結(jié)構(gòu)形式：《易經(jīng)》和《易傳》；變卦的各種情況：錯卦、綜卦和交互卦；卦象內(nèi)部相關(guān)兩爻之間的關(guān)系：承、乘、比、應(yīng)；正中當(dāng)位和《周易》中的占斷辭。《周易》這一套系統(tǒng)的表達(dá)形式，不僅完美地表達(dá)了《周易》的獨特內(nèi)容，也使《周易》的主旨和義理更精湛、更博大精深。第三部分是《周易》的思維方式。思維是智慧活動的核心元素，法國哲學(xué)家、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家笛卡兒就說過：意志、悟性、想象力以及感覺上的一切作用，全由思維而來。思維是通過思維方式來實現(xiàn)的，思維方式是多功能的智慧酵母�！吨芤住返乃季S方式：取象思維、整體思維、模糊思維、權(quán)變思維、循環(huán)思維，是《周易》最核心、最具生命力的主成分，它不僅奠定了中國人的思維方式的基礎(chǔ)，而且它具有歷史的繼承性，內(nèi)生演化為中華民族特有的氣質(zhì)和風(fēng)貌。研究《周易》，不研究《周易》的思維方式，就會走入歧途，就會墮入旁門左道。本書在《周易》的思維方式中又增添了大量的研究內(nèi)容，以幫助人們找準(zhǔn)研究《周易》的坐標(biāo)，觸摸《周易》的深邃靈魂，更深廣真切地認(rèn)識人情物理，對周易的認(rèn)知上升到更高的境界。2．對卦爻辭的解讀作了進(jìn)一步的完善�！吨芤住凡粌H有一套設(shè)計巧妙、內(nèi)涵豐富、成熟完善精密的符號模擬系統(tǒng)，而且還有一部注解卦和爻的卦辭爻辭文字系統(tǒng)。卦辭是總論，闡發(fā)卦象意蘊的文字，每卦一則；爻辭是分論，闡發(fā)每爻意蘊的文字，每卦六則。卦爻辭的出現(xiàn)，通過注解卦爻象，提升豐富了《周易》經(jīng)部分的哲理內(nèi)涵，也使易象從單純而隱晦的符號暗示，發(fā)展為用文字表述的、帶有一定文學(xué)性的象征形象，擴(kuò)大了易象的范圍。但是，周文王的卦爻辭到了春秋時期，已經(jīng)又過了數(shù)百年，對于孔子那個時代的人來說是古文了，所以孔子作《彖傳》和《象傳》等對卦辭卦象和爻辭爻象作了注解，便于當(dāng)時的人們對《周易》卦爻辭的理解。然而，今天距孔子作《易傳》的時間又過了兩千多年，對今人來說，也是古文了，這種時間與文字的距離，妨礙初學(xué)《周易》的人對它的貼近。更加之《周易》卦爻辭上論天文，下講地理，中談人事，把宇宙人生特定事物的道體、哲理、物理、數(shù)理、陰陽、感應(yīng)、變化、作用等信息都精確地濃縮到陰陽符號和卦爻辭上，研習(xí)《周易》的淺嘗者們很難撩開這層神秘的面紗，也絕對不會體味到《系辭傳》所言的范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺那樣的神奇妙諦。因此，在我的原著《周易與人生智慧》中對卦爻辭擇其要者而解讀的基礎(chǔ)上，本書作了逐字逐句的全面解讀，并結(jié)合簡約的符號和具象的結(jié)構(gòu)條文縷析，以揭示出卦爻辭背后所蘊含的易道和早已逝去的時光里留存下的黃金般智慧光芒，幫助讀者輕松閱讀，深入理解卦爻辭智的幽深和慧的悠長。3．對爻辭在人道層面的智慧作了大量的補充。在人道智慧的解讀中，我盡可能地用精練的、富有哲理的語言來闡釋人生處事的真諦、智慧人生的法則。我更煮海為鹽，從不同時代、不同民族、不同國家、不同領(lǐng)域的浩瀚文獻(xiàn)中批經(jīng)展籍，收集提煉出古今中外的名人名言、諺語俗語和形象比喻。中外名人名言言簡意賅，韻味雋永，寥寥數(shù)字卻充滿了哲理思想；諺語俗語能夠用淺白的言語洞穿事中事，道破理中理；形象比喻是用淺顯、具體、生動的類似事物來代替抽象、難理解的事物，能使概括的東西形象化，給人深刻的印象。將名言、諺語俗語和形象比喻嵌入智慧的論述中，使其更加精致深邃。如此，爻辭在人道層面的智慧雖然篇幅短小，但卻是卓見比比，箴言處處，慧語連連，使《周易》中每一爻辭所蘊含的天人合一、道器合一的智慧，如地泉之水，悠然靈秀，直抵人的心靈。會讓你在迷茫中看清目標(biāo)和方向；困惑中茅塞頓開，豁然開朗；通達(dá)時戒驕戒躁，不迷失自我；在頹廢中警醒自信，絕地反彈。讓你平凡的人生如花，姹紫嫣紅；如歌，美妙動聽；如酒，芳香清醇；如詩，激情飛揚。這里還有兩點特別說明：（1）對爻辭在人道層面的智慧的解讀，不是長篇大論，也不做論證，前后句之間也不是那種嚴(yán)密的邏輯銜接，而是短小精悍，解到為止；但內(nèi)容卻繽紛多彩，涉及成敗、心態(tài)、品德、性格、選擇與放棄、人際關(guān)系、順境逆境、幸福等人生的方方面面，匯集起來就是一部囊括人類千年智慧的哲理箴言。（2）《周易》六十四卦，就是六十四個時空模式，人生越不過這六十四個時空，《周易》告訴你進(jìn)入哪一個時空怎么做吉，怎么做兇，怎樣趨吉避兇。因此，對爻辭在人道層面的智慧的解讀中，因為有些爻辭的相對獨立性，好像有些內(nèi)容重復(fù)，但那是在不同部分時空中的同一智慧的具體運用，為了保證每一卦的完整性，這種重復(fù)是難免的，也是必要的。還有，有些智慧也是針對特定的時空條件而言的，不能脫離時空條件而做評判或曲解。在寫作《周易與人生智慧（精華版）》時，我的初衷是想在精字上下工夫，要對原《周易與人生智慧》一書進(jìn)行刪減。因為我知道，每塊木頭只要能去掉多余的部分，都可以雕成一尊佛。宋朝的蘇軾在《與孫運勾書》中也說過要言不煩。但是也不知什么緣故，我寫著寫著就比原書又增加了數(shù)萬字，也就是說，我并沒有把它雕成佛，就拜托各位讀者去去粗取精，雕木成佛了。研習(xí)《周易》是一件十分艱辛的思維活動，但卻有無窮妙意令人陶醉。在寫作《周易與人生智慧（精華版）》時，總是有一種新的感覺伴隨著艱辛的過程，就是寫作中我的心底里總會透出一股甜甜的清氣。我認(rèn)識到世間最美好的和最具靈妙的感受，就是體味到自己的心在流甜。一個人的能力是有限的，一個人的智慧更是有限的，而《周易》的智慧則是無限的，絕非一個人或幾個人，一個時代的人或幾個時代的人能夠把《周易》的智慧徹底挖掘出來。因此，《周易與人生智慧（精華版）》也不過是《周易》智慧的冰山一角罷了，我還要帶著一顆熾熱的心，在時光深處細(xì)品《周易》，對周易的智慧作進(jìn)一步的詮釋和弘揚。也更真誠地期待更多的專家和學(xué)者在周易與人生智慧領(lǐng)域里去做更深入的挖掘。一縷縷春風(fēng)可以潤物化雨，一片片綠葉可以壯美一個季節(jié)，一朵朵浪花可以飛濺起整片海洋。我特別愿意看到，在周易與人生智慧的研究中，群賢畢至，春風(fēng)化雨，綠葉繁茂，逐浪飛花！我多年的故交好友，北京大學(xué)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)研究所佛教文化藝術(shù)研究室主任、教授，著名畫家和國學(xué)家李唐先生，精心地為本書封面創(chuàng)作了孔子的畫像，如此增色添彩的厚情，我將永記在心！

作 者 2016年8月于心田軒