自改革開放以來，中國(guó)的民族學(xué)研究進(jìn)入思想解放、學(xué)術(shù)繁榮的發(fā)展階段，在民族理論、民族經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化人類學(xué)、民族史、民族語言、世界民族等研究領(lǐng)域取得了豐碩的成果�！吨袊�(guó)民族學(xué)30年的》按分支學(xué)科系統(tǒng)地展示了改革開放以來民族研究的發(fā)展和變化�！吨袊�(guó)民族學(xué)30年的》的撰寫者均為民族研究各學(xué)科的帶頭人或資深學(xué)者，親歷了改革開放以

可以用一棵樹來比喻閱讀此書后的感受。如果美國(guó)的民族性格和信念是大樹上的葉子，那么喬治桑塔亞那在書中向讀者描繪的不是葉子的顏色、形狀和脈絡(luò)，而是將筆尖對(duì)準(zhǔn)了大樹的生長(zhǎng)環(huán)境。桑塔亞那以其出眾的才智寫出的精彩文字，成為美國(guó)人的必讀書。

中國(guó)民族理論，即中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于民族問題的理論，是根據(jù)馬克思主義關(guān)于民族和民族問題的基本原理以及解決民族問題的基本原則，結(jié)合我國(guó)民族的實(shí)際，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中創(chuàng)立和發(fā)展起來的具有中國(guó)特色的民族理論，尤其在黨的十一屆三中全會(huì)以來的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，這一理論獲得了里程碑意義的創(chuàng)新。馬克思主義民族理論的中國(guó)化，是這一理