第二章 學(xué)術(shù)環(huán)境
　　從大約1885到1910年的25年里，哈佛學(xué)院出現(xiàn)了一批有趣的哲學(xué)家。為什么非得是在哈佛呢？只要哲學(xué)是對(duì)睿智思想的自由追求，在它所出現(xiàn)的環(huán)境里就必須有個(gè)性強(qiáng)、洞察力突出的人，他們有觀察世上自己周?chē)�事物的�?xí)慣，他們每個(gè)人都有自己特殊的經(jīng)驗(yàn)或嗜好。而哲學(xué)家當(dāng)教授的現(xiàn)象只是偶然現(xiàn)象或者說(shuō)幾乎是一種異常現(xiàn)象。無(wú)拘無(wú)束地對(duì)一切問(wèn)題進(jìn)行思考是一種經(jīng)模仿習(xí)得的習(xí)慣，而不是需要闡述的一個(gè)科目。如果哲學(xué)家有自己獨(dú)到見(jiàn)解體系的話。那么這個(gè)體系也是模糊的、冒險(xiǎn)的、未經(jīng)考驗(yàn)的、還沒(méi)成熟到可搬上課堂的。這倒不是說(shuō)誰(shuí)要是學(xué)習(xí)它就會(huì)面臨很多的危險(xiǎn)，正如羅伊斯喜歡引用《奧義書(shū)》。中的話所說(shuō)的那樣，真正的哲學(xué)家就像犀牛，總愛(ài)獨(dú)自漫步。人們也料到可能會(huì)有人追隨他，甚至?xí)�有人伴他而行。雖然對(duì)他來(lái)說(shuō)與不少人為伍既有刺激又有危險(xiǎn)。如果他走人了他們之中，在對(duì)某些觀點(diǎn)進(jìn)行辯論時(shí)。他仍將形只影單，因?yàn)樗�的同行者并提不出�?duì)別人說(shuō)來(lái)很有說(shuō)服力的論據(jù)，只能拿出跟他的思考大同小異的東西。正如蘇格拉底所知，他的問(wèn)題和答案的價(jià)值完全在于出自他思想深處的論點(diǎn)的萌芽，這種萌芽就像一個(gè)夢(mèng)境或一位天神，還不知道將把他帶到何方。
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