《<三國志演義>互文性研究》是國家社科基金“明清小說互文性研究的專題分析與體系構(gòu)建研究”（15XZ013）階段性成果。全書由八個部分組成：包括緒論（互文性視閾下古代小說文本研究的現(xiàn)狀與思考）、結(jié)語，及《三國志演義》文本的外部指涉性、《三國志演義》敘事結(jié)構(gòu)中的互文美

《當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)批評的“西方話語”與“本土經(jīng)驗(yàn)”研究》作者系統(tǒng)梳理了當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)及其批評存在的諸多問題及其背后成因，從民族、宗教等多個方面指出了當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)批評的文化生態(tài)與問題框架。進(jìn)而從“文化多元主義理論”、“散居族裔批評理論”及“后殖民批評理論”三種西方文學(xué)批評理論出發(fā)，說明了當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)批評的“西方

本書為《辨?zhèn)窝芯繒�系》之一種，是對唐人馮贄所撰《云仙雜記》所做的考證。本書通過“版本考”“引文考”“詞語考”等方式，考察了該書的傳播及影響。作者期以此項(xiàng)研究，為文獻(xiàn)學(xué)理論問題找到若干突破口。

唐詩中存在大量絲綢之路研究的資料，絲綢之路綠洲路、草原路、海上絲綢之路、南方絲綢之路都在唐詩中有著形象而生動的表現(xiàn)。本書研究的重點(diǎn)是把唐詩作為史料，探討唐代絲綢之路盛衰在唐詩中的反映，同時也揭示絲綢之路和中外交流的發(fā)展對唐詩繁榮起到的推動作用。本書展現(xiàn)了唐詩畫卷中的絲路起點(diǎn)城市長安，絲綢之路之隴右道、河西道、西域南道和

本書是對少數(shù)民族神話中多民族同源現(xiàn)象的研究。緒論首先闡釋了多民族同源神話研究的意義，并對多民族同源神話研究方法和神話資料的使用做出說明。第一章闡述了與少數(shù)民族多民族同源神話研究有關(guān)的幾個問題。

蒙古史詩是我國少數(shù)民族文學(xué)的經(jīng)典，在世界各地流傳范圍廣，影響大。目前雖然研究成果豐碩，但是，如何準(zhǔn)確把握蒙古史詩的獨(dú)特風(fēng)格，這就要有參照系，故此我們借鄰避之光，將印度史詩與蒙古史詩加以比較研究，這對于我們拓寬對蒙古史詩研究的范圍，加深對蒙古史詩內(nèi)在價值的理解，就具有學(xué)術(shù)上的價值。本成果主要是從史詩的文學(xué)發(fā)生、史詩主題與

本書由南開大學(xué)兩位青年博士孫勇進(jìn)、張昊蘇合著。二人的研究，對于方法與路徑有較多的關(guān)注。本書充分展現(xiàn)了津門年輕一代學(xué)者的成績，為悠久而深厚的津門紅學(xué)再添生機(jī)。 本書包括“勇進(jìn)篇”和“昊蘇篇”兩篇。具體而言，“勇進(jìn)篇”主要包括《“索隱”辯證》《索隱派紅學(xué)史概觀》《一種奇特的闡釋現(xiàn)象：析索隱派紅學(xué)之成因》《無法走出的困境——

本書是在南京大學(xué)文學(xué)院紅樓夢研究課課程作業(yè)基礎(chǔ)上修改而成。內(nèi)容分三部分：花式作業(yè)、課程報告與紅樓夢論文，并附媒體報道等相關(guān)資料。這些內(nèi)容均針對《紅樓夢》的具體問題而談，觀點(diǎn)新穎，內(nèi)容有趣，語言流暢，可讀性很強(qiáng)，可以作為《紅樓夢》的普及讀物，為欣賞閱讀《紅樓夢》提供幫助，也可以為《紅樓夢》的教學(xué)科研提供借鑒參考。

本書是晚清重要賦學(xué)選本。作者晚年主講于四川瀛洲書院，本書即其有關(guān)賦學(xué)的講義結(jié)集。共四卷。前三卷取漢魏六朝賦句摘列成譜，以字法、句法的具體名目為序，每條下綴以詳細(xì)解說，并援引歷代律賦名家名句為證。第四卷系統(tǒng)闡釋賦學(xué)理論。

本書是解讀《詩經(jīng)》的文學(xué)小品文，第一章對《詩經(jīng)》總體加以介紹和解說，后面幾章分別從風(fēng)、雅、頌三個部分，選取典型詩篇，結(jié)合多家注解和各類研究，向讀者呈現(xiàn)一部客觀真實(shí)的《詩經(jīng)》。