《巴蜀文化志》是一部全面系統(tǒng)地研究巴蜀文化的權(quán)威著作，采用漢英雙語對照的形式。該書分為導(dǎo)言、地理、民族與人口、科技、學(xué)術(shù)、藝文、宗教、民俗、交流等九章。在導(dǎo)言部分，作者對“巴”、“蜀”、“巴蜀文化”等概念進行了界定，并論述了巴蜀文化的興衰軌跡與基本特征；在此基礎(chǔ)上，進一步闡述了巴蜀地區(qū)的地理特點、民族與人口、科技、學(xué)術(shù)

六合，為“六朝古都”南京的江北門戶，歷史悠久，人文薈萃。六合區(qū)政協(xié)發(fā)揮委員資源優(yōu)勢，組織專門力量編纂出版《六合文征》，以實現(xiàn)前輩鄉(xiāng)賢的世紀宏愿。全書分為兩編：上編收錄六合（古棠邑）行政區(qū)劃內(nèi)本土作者的作品；下編收錄非六合籍文人，但曾經(jīng)在六合任職、僑寓、旅歷、交游，撰寫的涉及六合山川人物、掌故逸聞或著述序跋等作品。這些文

本書描述了長垣市老區(qū)人民在近百年的革命戰(zhàn)爭、社會主義建設(shè)和改革開放的偉大實踐中，孕育形成了偉大的老區(qū)精神：愛黨信黨、堅定不移的理想信念；舍生忘死、無私奉獻的博大胸懷；不屈不撓、敢于勝利的英雄氣概；自強不息、艱苦奮斗的頑強斗志；求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度；魚水情深、生死相依的光榮傳統(tǒng)。這是長垣市人民寶貴的精神財富、豐厚

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財富,是大學(xué)生思想道德教育的重要資源。全媒體環(huán)境下大學(xué)生德育教育面臨著新的挑戰(zhàn)，高校思想政治教育工作者應(yīng)積極挖掘出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓及其現(xiàn)代意義，努力消解當前大學(xué)生思想動態(tài)中的消極因素，提高利用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來增強思想政治教育的實效性。本書作者結(jié)合自身在高校從事思想政治教育十余年的

“三禮”——《周禮》《儀禮》《禮記》是記載我國古“禮”的三部儒家典籍，是中國古代禮文化的主要載體，是我國古代國家政治活動和民眾社會生活的經(jīng)典依據(jù)，是先人傳給我們的寶貴文化遺產(chǎn)。三禮學(xué)是中國傳統(tǒng)禮文化的理論形態(tài)，是中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的重要組成部分。 本書是第一部有關(guān)三禮學(xué)的通史性專著，對三禮學(xué)從先秦至當代的學(xué)術(shù)發(fā)展史進行系統(tǒng)

本選題首先對明清時期安慶地區(qū)的方志編纂情況進行全面整體梳理、總結(jié)，并以之為資料基礎(chǔ)，使用“歷史書寫”的研究路徑及具體方法，將方志視為理學(xué)教化籠罩下被書寫、建構(gòu)形成的文本，通過對明清安慶方志中的理學(xué)傳、列女傳、孝友傳、忠義傳（忠節(jié)傳）、隱逸傳等人物傳記的文?

本書共分五個篇章，分別是遠古至秦漢時期的內(nèi)蒙古、魏晉南北朝隋唐時期的內(nèi)蒙古、遼宋夏金元時期的內(nèi)蒙古、明至清中期的內(nèi)蒙古、晚清民國時期的內(nèi)蒙古，從中華民族、中華文明、中國歷史的高度，以歷時性的敘述方式，充分運用歷史文獻、考古實物、文化遺存等，全面系統(tǒng)、科學(xué)?

盛世的締造不在一朝一夕。漢帝國最低調(diào)的盛世昭宣中興，開始于漢景帝的文治武功；唐帝國的巔峰開元之治，肇始于武則天的官職改革；而朱元璋的制度創(chuàng)新與吏治實踐，奠定了明帝國的驕傲永樂盛世。 本書作者李曉鵬，運用政治經(jīng)濟學(xué)的眼光和數(shù)據(jù)分析的方法，重新進入中華兩千年帝制歷史。制度的破舊立新、機構(gòu)的創(chuàng)新設(shè)置、困境的有效應(yīng)對，共同締造

名師導(dǎo)讀《中華上下五千年故事》是語文無障礙閱讀叢書中的一種。本書集錄了從傳說中的黃帝到現(xiàn)在大約五千多年的神話、歷史故事等，從開天辟地的盤古，治水的大禹，到一統(tǒng)六國的秦始皇，再到詩人李白、杜甫，一個個耳熟能詳?shù)娜宋�，為歷史的畫卷描下了濃墨重彩的筆觸。書中以中華民族文明的發(fā)展脈絡(luò)為線索，涉及了政治、經(jīng)濟、文化、軍事等諸多領(lǐng)

趙匡胤于后漢隱帝時投奔郭威。后周建立后，趙匡胤始入軍旅，受周世宗柴榮器重，于征伐南唐時屢建戰(zhàn)功。柴榮病重時，任命趙匡胤為殿前都點檢，掌管殿前禁軍。周恭帝即位后不久，趙匡胤受命抵御北漢及契丹聯(lián)軍。旋即在陳橋兵變中被擁立為帝。大軍回京后，恭帝被迫禪位，趙匡胤登基，改元建隆，國號宋，史稱北宋。北宋取代后周之后，結(jié)束了