《十八史略》是元朝曾先之所著的作品，是元朝統(tǒng)一全國的十幾年之后，在今江西地方出現(xiàn)一部名曰《十八史略》的史籍，其基本內(nèi)容是按朝代、時(shí)間順序，以帝王為中心敘述上古至南宋末年的史事。作為書塾中啟蒙性的歷史讀本，最初篇帙僅為二卷，簡明通俗、文筆精煉。歲月流逝，人間滄桑，這部史書沒有被淘汰，卻不斷有人為之注釋、修訂，至明代大為暢

《尚書》，最早書名為《書》，是一部追述古代事跡著作的匯編。分為《虞書》《夏書》《商書》《周書》。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》。通行的《十三經(jīng)注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》和偽《古文尚書》的合編本�，F(xiàn)存版本中真?zhèn)螀�半�? 西漢學(xué)者伏生口述的二十八篇《尚書》為今文《尚書》，西漢魯恭王劉余在拆除孔子故宅

《史記》，二十四史之一，最初稱為《太史公書》或《太史公記》《太史記》，是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，作品中撰寫了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年（公元前104年），司馬遷開始了該書創(chuàng)作，前后經(jīng)歷了14年，才得以完成。

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中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典叢書-《尚書》精裝羊皮卷

本書在網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播造成符號(hào)泛濫與意義斷裂的時(shí)代背景下，以西方符號(hào)學(xué)作為參照，在中西文化交相互視下，從中國古代學(xué)術(shù)思想文獻(xiàn)史料中鉤沉、抽繹其中包蘊(yùn)的或先民在文化實(shí)踐中業(yè)已展開的符號(hào)學(xué)思想與方法，從關(guān)鍵概念“禮”“道”“名”“法”“易”“文”六個(gè)維度的比較闡釋入手，進(jìn)入先民的文化實(shí)踐與理論思辨活動(dòng)之中，探析中國的文化符號(hào)

一九一一～一九二七年間，漢譯日文書達(dá)到五百三十七種；而一九二八～一九三七年間，漢譯日文書達(dá)到一千五百八十三種。內(nèi)容涉及文學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)和法律等學(xué)科領(lǐng)域，特別是日本有關(guān)唯物史觀的著作幾乎都被翻譯成中文，很多經(jīng)典名詞影響了一代又一代中國人。

本書選篇上起先秦,下訖清末,歷時(shí)數(shù)千年,涵括歷代的詩歌、辭賦、故事、語錄、雜記、尺牘、碑銘、序跋、詔奏、哀祭、論辯、雜說以及小說、戲曲等多種體裁,多角度呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想道德之美和語言文字之美,多維度體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)核和精神風(fēng)貌。讀本內(nèi)容重點(diǎn)圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神三大主題